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História Negra: Trabalho Feito por Escravos

História Negra: Trabalho Feito por Escravos

A história negra é a história de milhões de afro-americanos residentes nos Estados Unidos que lutam há séculos para reivindicar plenamente as promessas de liberdade concedidas nos documentos fundadores dos Estados Unidos. A maioria são descendentes de africanos trazidos para o Novo Mundo como propriedade do tráfico de escravos no Atlântico. A história deles é sobre escravidão, emancipação, reconstrução, privação de direitos da era Jim Crow e movimento dos direitos civis. Durante todos esses séculos, os negros americanos fizeram contribuições culturais extraordinárias aos Estados Unidos nas áreas de teatro, música, cinema, literatura e em todas as outras áreas da expressão criativa.

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História Negra: Escravidão

Quando pensamos na África hoje, pensamos nela como um continente pobre do terceiro mundo, dependente da caridade das nações ocidentais para sobreviver. Nem sempre foi esse o caso. Durante os séculos XVI e XVII, quando os europeus começaram a explorar o mundo, a África era um continente rico, ansioso por trocar seus artigos de ouro, cobre, marfim e couro pelos potes, panelas, álcool e armas do homem branco.

De acordo com a lei africana, a escravidão era uma punição por crimes graves, mas a maioria desses escravos eram escravos de outros negros africanos. Não era comum que os escravos fossem comercializados naquele momento.

Em 1492, Christopher Colombus descobriu as Américas. Outros europeus seguiram e fizeram escravos dos povos nativos que moravam lá. No entanto, os europeus também levaram doenças ocidentais para as Américas e seus escravos começaram a morrer. Outra fonte de escravos tinha que ser encontrada.

Do comércio com os africanos, os europeus sabiam que a escravidão era usada como punição na África. Eles começaram a pedir escravos, em vez de mercadorias africanas, em troca das armas e álcool que os chefes africanos queriam.

A escravidão não era nova na África. Tradicionalmente, a escravidão era usada como punição por crimes graves. No entanto, embora a escravidão fosse um castigo para os criminosos, eles eram, em geral, tratados razoavelmente bem por seus senhores.

Não foi esse o caso quando o comércio de escravos se tornou 'grande negócio'. A partir de 1510, os europeus começaram a capturar escravos e levá-los para trabalhar nas Américas. Eles foram capazes de fazer isso facilmente porque suas armas eram muito mais poderosas do que as lanças e escudos tradicionais dos africanos.

À medida que a demanda por escravos crescia, a demanda de escravos pelos europeus crescia. Eles trocaram armas por escravos e chefes africanos, ansiosos por possuir armas que lhes dariam poder sobre chefes rivais, começaram a inventar novos crimes pelos quais a punição era a escravidão.

Ao mesmo tempo, os africanos costeiros usavam armas para invadir aldeias do interior dos escravos que os europeus queriam. Aqueles que resistiram à captura foram mortos.

Os escravos foram acorrentados e marcharam para a costa. Às vezes, isso pode levar muitos dias ou semanas. Escravos que não se moviam rápido o suficiente, ou mostravam qualquer sinal de resistência aos comerciantes, eram açoitados. Aqueles que eram fracos ou doentes demais para completar a jornada no ritmo necessário foram deixados para morrer. O medo do comerciante de escravos levou muitos africanos a se mudarem para áreas remotas onde o solo não era tão bom e eles não conseguiram cultivar o suficiente para se alimentar.

O Comércio Triangular foi desenvolvido. Esse era o nome dado à rota comercial usada pelos comerciantes europeus que trocavam mercadorias com africanos por escravos, enviavam os escravos para as Américas, os vendiam e traziam mercadorias das Américas de volta para a Europa.

Os comerciantes que negociavam dessa maneira podiam ficar muito ricos, pois os produtos americanos buscavam um preço alto na Europa. Foi chamado de comércio triangular por causa da forma triangular que as três pernas da jornada fizeram.

A primeira etapa foi a jornada da Europa para a África, onde as mercadorias foram trocadas por escravos. A segunda etapa, ou a metade, da jornada foi o transporte de escravos para as Américas. Foi apelidada de "passagem do meio".

A terceira e última etapa da jornada foi o transporte de mercadorias das Américas de volta à Europa.

O transporte de africanos negros para as Américas por navio negreiro ficou conhecido como Passagem do Meio, porque era o trecho médio da rota comercial triangular usada pelos comerciantes europeus.

Os escravos africanos eram vistos como carga pelos mercadores e eram embalados nos navios sem considerar seus direitos humanos básicos. Os navios escravos podem ser 'pacote apertado' ou 'pacote solto'. Um 'bando apertado' poderia conter muito mais escravos do que o 'bando solto' porque a quantidade de espaço alocado para cada escravo era consideravelmente menor, mas mais escravos morriam no caminho para as Américas.

Muitos escravos ficaram enjoados ou desenvolveram diarréia. Incapaz de se mover porque estavam acorrentados em suas posições, o convés do escravo se tornou uma massa fedorenta de lixo humano. Escravos que tinham desenvolvido feridas nas quais suas correntes haviam esfregado a pele tinham feridas purulentas, muitas vezes com larvas corroendo a carne.

As condições nos navios negreiros eram tão ruins que muitos escravos decidiram que prefeririam morrer e tentaram morrer de fome recusando-se a comer ou pulando ao mar. No entanto, os escravos que não comiam eram chicoteados ou alimentados à força e os comerciantes e armadores começaram a fixar redes nas laterais do barco para que os escravos não pudessem pular do mar. Eles não tiveram escolha senão suportar as condições horríveis.

História Negra: América Antebellum

Uma vez nas Américas, os escravos eram vendidos, em leilão, para a pessoa que oferecia mais dinheiro por eles. Era aqui que os membros da família se encontravam divididos, pois o concorrente pode não querer comprar a família inteira, apenas o membro mais forte e saudável.

Os Leilões de Escravos foram anunciados quando se sabia que um navio negreiro deveria chegar. Cartazes como o da foto acima seriam exibidos pela cidade.

Quando o navio negreiro atracava, os escravos eram retirados do navio e colocados em uma caneta como esta. Lá eles seriam lavados e a pele coberta com graxa, ou às vezes alcatrão, para torná-los mais saudáveis. Isso foi feito para que eles buscassem o máximo de dinheiro possível. Eles também seriam marcados com um ferro quente para identificá-los como escravos.

Havia dois tipos principais de leilão de escravos:

1. Aqueles que venderam ao maior lance

2. Pegue e vá em leilões

Os escravos seriam trazidos da caneta, por sua vez, para ficar em uma plataforma elevada para que pudessem ser vistos pelos compradores. Antes do início da licitação, aqueles que desejassem poderiam subir na plataforma para inspecionar os escravos de perto. Os escravos tinham que suportar serem cutucados, incitados e forçados a abrir a boca para os compradores.

O leiloeiro decidirá um preço para iniciar a licitação. Isso seria mais alto para escravos jovens em forma e menor para escravos mais velhos, muito jovens ou doentios. Os potenciais compradores então concorriam entre si. A pessoa que mais lance seria a dona desse escravo. A figura abaixo mostra um escravo sendo leiloado pelo maior lance.

História Negra: Condições de Vida dos Escravos no Sul Americano

As condições de vida dos escravos no sul da América pré-guerra eram algumas das piores para os escravos da história. Como propriedade legal de seus senhores, eles próprios não tinham direitos e se saíram muito pior do que escravos romanos ou servos medievais. Os africanos vendidos como escravos nas Américas tinham que confiar em seus proprietários, fornecendo-lhes moradia ou materiais de construção, panelas e frigideiras para cozinhar e comer, alimentos e roupas. Muitos escravos fizeram o melhor que podiam com o que receberam. A maioria não se atreveu a reclamar por medo de receber açoites ou punições piores.

Habitação

Os escravos receberam uma área da plantação para seus alojamentos. Em algumas plantações, os proprietários dariam moradia aos escravos; em outras, os escravos tinham que construir suas próprias casas. Os escravos que tinham que construir suas próprias casas tendiam a torná-los como as casas que tinham na África e todos tinham telhados de colmo. As condições de vida eram limitadas, às vezes até dez pessoas dividindo uma cabana.

Eles tinham pouco em termos de móveis e suas camas eram geralmente feitas de palha ou trapos velhos.

Os escravos que trabalhavam na casa da plantação geralmente tinham moradias ligeiramente melhores perto da casa e recebiam melhor comida e roupas do que os escravos que trabalhavam nos campos.

Comida

Às vezes, eles recebiam panelas e frigideiras para cozinhar, mas mais frequentemente eles tinham que fazer os seus. As longas horas que tinham para trabalhar nos campos significavam que tinham pouco tempo livre para fazer as coisas melhorarem suas condições de vida. Alguns escravos usavam uma casca de abóbora escavada chamada cabaça, para cozinhar sua comida.

A maioria dos proprietários de plantações não gastava mais dinheiro em comida para seus escravos do que o necessário, e assim os escravos viviam com uma dieta de carne gordurosa e pão de milho.

Roupas

Os escravos receberiam um par de sapatos e três peças de roupa íntima por ano. Embora essas e outras roupas fossem fornecidas pelo proprietário, elas geralmente eram mal ajustadas e feitas de material grosso

Tempo livre

A maioria dos escravos teve que trabalhar do nascer ao pôr do sol. Alguns proprietários faziam seus escravos trabalharem todos os dias, outros permitiam escravos um dia por mês e alguns permitiam que seus escravos tivessem os domingos como dia de descanso.

Os escravos passavam o tempo livre consertando suas cabanas, fazendo panelas e frigideiras e relaxando. Alguns proprietários de plantações permitiram a seus escravos uma pequena parcela de terra para cultivar coisas para complementar sua dieta.

Os escravos não tinham permissão para ler ou escrever, mas alguns podiam ir à igreja.

História Negra: Trabalho Feito por Escravos

No sul da América pré-guerra, por lei, os escravos não tinham voz em que tarefa eram obrigados a realizar, pois, por definição legal, eram considerados propriedade e não ofereciam nenhuma das constituições, proteções legais civis ou criminais oferecidas a qualquer cidadão dos Estados Unidos. .

Eles também não tinham controle sobre a duração de seu dia de trabalho, que costumava ser do nascer do sol pela manhã até o pôr do sol à noite (“pode ver, não pode ver” na língua dos escravos). Como tal, o trabalho dos escravos era o que o dono exigia deles. Eles trabalhavam principalmente no trabalho agrícola servil, mas realmente em qualquer tarefa que não fosse tão totalmente desnecessária que uma máquina não pudesse fazê-lo por uma fração do preço. Como o Sul estava levemente industrializado nesse momento, poucas tarefas se encaixam nesse critério.

Embora os escravos fossem usados ​​nos estados do norte nas fábricas para produzir bens manufaturados, pelo menos antes desses estados abolirem a escravidão, a maioria dos escravos trabalhava em plantações nos estados do sul.

Os escravos eram usados ​​nas plantações para uma variedade de tarefas:

Colheita de algodão

Colheita de cana-de-açúcar

Plantio e colheita de arroz
Colheita de tabacoCultivo e colheita de caféConstruindo Ferrovias
Trabalhando no setor de laticíniosTecelagemCarpintaria
Geralmente eram as meninas jovens que misturavam o leite com manteiga.“Minha mãe era uma tecelã fina e trabalha tanto em branco quanto em cores.”“Ele costumava fazer rodas giratórias e partes de teares. Ele era um homem muito valioso.
Lavando roupasCozinhandoTalho e Preservação
'Eu usei blocos e palitos para ajudar a limpar as roupas enquanto lavávamos''O cozimento foi feito na cozinha do quintal.'A carne foi massacrada pelos escravos e depois preservada no fumeiro

História Negra: Olaudah Equiano

A autobiografia de Olaudah Equiano nos fornece uma visão detalhada da experiência de um escravo capturado. O relato a seguir foi adaptado da narrativa interessante de Olaudah Equiano, de Equiano, ou de Gustavus Vassa, o africano, por H. Wheeler.

Capturar

Olaudah Equiano nasceu em 1745 no país africano que hoje é a Nigéria. Os adultos trabalhavam nos campos durante o dia, deixando as crianças se cuidar na aldeia. As crianças mais velhas recebiam frequentemente a tarefa de agir como vigias e, se viam algum comerciante se aproximar da vila, soltavam um grito alto. 'AIEEEEEEEYAH!'

Olaudah e sua irmã estavam na cabana quando ouviram o grito. Olhando pela porta, Olaudah viu os comerciantes correndo para a vila e sabia que não havia tempo para eles alcançarem a segurança das árvores. Ele e a irmã se agacharam no canto da cabana e prenderam a respiração. Seus corações estavam batendo e seus ouvidos estavam tensos pelo som de passos que certamente chegavam. Tanto Olaudah quanto sua irmã foram quase apreendidos e suas bocas foram paradas com panos sujos para impedi-los de gritar. Sacos foram colocados sobre suas cabeças e levados para longe da vila. Depois de um tempo, foram jogados no chão e as mãos amarradas nas costas. Os sacos foram recolocados sobre suas cabeças e novamente foram carregados até o anoitecer.

Embora lhes tenham sido oferecidas refeições naquela primeira noite, as crianças não conseguiram comer. Sentiram-se doentes demais por medo, pelos trapos sujos que estavam na boca e pelo confinamento dos sacos na cabeça.

Depois de alguns dias, chegaram a um assentamento africano maior e aqui Olaudah e sua irmã foram separados e vendidos para famílias diferentes. Durante os sete meses que Olaudah passou na escravidão na África, ele foi tratado principalmente com gentileza, em alguns casos como parte da família, e recebeu tarefas domésticas bastante simples de executar. Na África, os escravos eram respeitados e seu status como parte da família era valorizado. Olaudah logo descobriu que a escravidão na América era muito diferente.

A Travessia - Passagem do Meio

Eventualmente, ele foi vendido para outro comerciante. Olaudah marchou muitos quilômetros e viu a paisagem mudar. Ele logo ficou chocado ao ver que a terra havia mudado para a cor do céu e parecia estar se movendo para cima e para baixo. Olaudah estava muito assustado e teve que ser arrastado para mais perto do mar. Ele então notou uma 'casa' muito grande no terreno em movimento. As pessoas ao redor da grande 'casa' pareciam muito estranhas. Eles tinham cabelos longos, pele branca e falavam uma língua estranha. Olaudah pensou que eles eram demônios.

Por causa de sua juventude, Olaudah não estava acorrentado como homens e mulheres, mas foi arrastado a bordo do navio. Lá ele viu uma grande panela de cobre acima de uma fornalha e temendo que fosse cozido vivo e comido pelos homens brancos, desmaiou no convés. Quando ele apareceu, homens negros estavam de pé sobre ele e ele ficou seguro de que não seria comido. Quando Olaudah olhou de volta para a costa, viu que estava se afastando da costa e percebeu que nunca mais veria sua terra natal.

De repente, todos os escravos foram forçados abaixo do convés. O porão estava superlotado, cada homem tinha apenas dezoito centímetros de espaço para se sentar. Em todos os lugares as pessoas suavam, vomitavam, urinavam e defecavam do medo e do movimento do navio. O cheiro era avassalador e muitos desmaiaram ou morreram do ar viciado. Havia banheiras em uma extremidade do porão, que serviam de banheiro, mas raramente eram esvaziadas e, muitas vezes, crianças pequenas caíam e se afogavam. Olaudah estava tão doente com o cheiro e as condições no porão que foi autorizado a sentar no convés durante o dia para respirar ar fresco. Tudo o que ele queria fazer era morrer. Ele não conseguiu pular por causa das redes nas laterais do barco, então ele se recusou a comer. Ele foi espancado por não comer e não desejando ser punido novamente, começou a comer um pouco de comida.

As Índias

Eventualmente, o navio chegou às Índias Ocidentais e, embora muitos escravos tivessem morrido no cruzamento, muitos permaneceram vivos. Comerciantes e proprietários de plantações vieram a bordo do navio para olhar os escravos e Olaudah foi obrigado a pular para cima e para baixo e enfiar a língua para fora por um dos homens. Os escravos eram cutucados e cutucados por todo o corpo por potenciais proprietários que queriam ter certeza de que tinham os escravos mais saudáveis.

No dia seguinte, os escravos foram levados para terra e Olaudah ficou surpreso ao ver que as casas eram feitas de tijolos. Ele ficou ainda mais surpreso ao ver as pessoas montando cavalos e isso serviu para aumentar sua crença de que os povos brancos eram demônios.

Todos os escravos foram colocados em uma caneta como um curral de ovelhas. De repente, ouviu-se uma batida de tambor e comerciantes e proprietários de plantações correram até o cercado para escolher o escravo que desejavam. Por estar tão doente, Olaudah foi um dos últimos a ser escolhido. Ele foi levado para uma casa grande e foi depositado na cozinha. Ali, a visão do negro cozinheiro que tinha uma enorme armação de arame encaixada em sua boca o chocou. Mais tarde, ele soube que a máscara era um castigo por falar demais.

Olaudah não era forte o suficiente para trabalhar nos campos e, portanto, recebeu a tarefa de sentar-se com o avô da casa que estava morrendo. Durante todo o dia, ele teve que se sentar em uma cadeira de madeira, pronta para o caso de o velho querer alguma coisa. Ele também teve que ajudar a alimentá-lo.

Seu dia era muito chato, sentava-se na sala mortalmente silenciosa, com apenas o tempo passando para a companhia, tique-taque-tique-tique-tique-taque, pontuada pelos gemidos e gemidos do velho enquanto ele lutava para respirar. Os horários das refeições quebraram a monotonia, mas viraram o estômago de Olaudah enquanto ele dava uma colher para o velho que driblava, tossia e espirrava sobre ele.

O comerciante e a liberdade

Quando o velho morreu, Olaudah foi vendido a um capitão do mar que permitiu aos marinheiros a bordo do navio ensiná-lo a ler e escrever. Embora ele fosse muito bem tratado pelo comerciante, Olaudah desejava ser livre e retornar à sua terra natal. Ele começou a comprar frutas antes de velejar e vendê-las aos marinheiros por um pequeno lucro. Eventualmente, ele economizou o suficiente para comprar sua liberdade.

Como homem livre, ele se estabeleceu na Inglaterra. Ele conheceu Granville Sharp e os outros membros da Sociedade para a Abolição da Escravidão. Ele fez discursos públicos, dando um relato em primeira mão do tratamento dos escravos durante a captura, passagem marítima e escravidão. A escravidão foi abolida na Grã-Bretanha em 1807 e em todo o Império em 1833. Olaudah acabou viajando de volta à Nigéria para encontrar sua terra natal, mas, infelizmente, não havia vestígios de sua aldeia ou família.

História negra e guerra civil: Robert Gould Shaw (1837-1863)

Robert Shaw estava servindo como capitão no 2º Massachusetts quando lhe pediram para criar e comandar um regimento de tropas negras. Este não foi o primeiro regimento colorido a ser formado, mas foi o primeiro a ser organizado em um estado do norte.

Shaw recrutou negros livres, principalmente dos estados do norte da Nova Inglaterra e o novo regimento foi formado em 13 de maio de 1863, com Shaw como coronel.

O 54º regimento de Massachusetts participou de algumas pequenas ações durante o início de julho, antes de ser transferido para a Ilha Morris.

Em 18 de julho de 1863, o regimento, com duas brigadas de tropas brancas, liderou um ataque à bateria de artilharia confederada, Fort Wagner. Os homens lutaram bravamente e provaram que soldados negros podiam lutar tanto quanto brancos. No entanto, o exército da União não conseguiu tomar o Forte e muitos do 54º regimento de Massachusetts, incluindo Robert Gould Shaw, foram mortos.

História negra após a guerra civil

No final da Guerra Civil Americana, a escravidão foi abolida. Legalmente, os ex-escravos eram livres e iguais aos brancos. A realidade era muito diferente.

O Ku Klux Klan era um grupo terrorista subterrâneo branco. Eles não aceitariam os negros como iguais. Membros da Ku Klux Klan vestidos com roupas brancas para enfatizar sua crença de que os brancos eram superiores aos negros. Como resultado, muitos negros não se registraram para votar e se mantiveram afastados das áreas brancas.

Eles criaram uma onda de terror que incluía ameaças de violência, bullying, linchamento, atear fogo em prédios e assassinatos, entre negros e aqueles que tentavam ajudá-los. Os negros que tentavam votar ou obter educação eram submetidos a xingamentos, bullying e espancamentos de brancos que apoiavam os objetivos da Ku Klux Klan.

Os negros americanos tiveram que enfrentar a verdade. A guerra foi vencida, mas a batalha não havia terminado. Eles teriam que lutar contra a discriminação racial para obter tratamento justo e igualitário.

O NAACP

A Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor é o maior, mais antigo e mais conhecido grupo de direitos civis. Foi fundada em fevereiro de 1909 e agora tem mais de meio milhão de membros. O principal objetivo da NAACP é garantir a igualdade social, econômica e política das minorias nos EUA e eliminar o racismo.

O NAACP foi formado em 1909 após o motim de 1908 ocorrido em Springfield. Os membros fundadores ficaram horrorizados com a horrível prática de linchamento e o tratamento violento geral dos negros no país. Muitos deles eram liberais brancos, e sua primeira convocação para conhecer e discutir a justiça racial foi assinada por cerca de 60 pessoas, entre as quais apenas 7 eram afro-americanas. A NAACP ainda existe hoje e se esforça para remover toda discriminação racial por meios democráticos.

Membros Fundadores da NAACP

REDE. Du Bois - um historiador e pan-africanista, que foi o primeiro afro-americano a obter um doutorado e se tornar professor.

Ida B. Wells - um editor de jornal afro-americano e jornalista. Ela estava muito envolvida na documentação do linchamento nos EUA, mostrando como ele costumava ser usado como uma maneira de punir ou controlar os negros que eram considerados concorrentes dos brancos.

Archibald Grimke - jornalista, advogado, intelectual que atuou como vice-presidente da organização.

Henry Moskowitz - um ativista judeu dos direitos civis que mais tarde atuou como presidente da Comissão Municipal de Serviço Civil de Nova York, comissário de mercados públicos e que se tornou diretor executivo da Broadway League.

Mary White Ovington - jornalista, sufragista e republicano que acabou servindo a organização por 38 anos.

Oswald Garrison Villard - um jornalista que doou espaço para o anúncio da primeira reunião no New York Evening Post.

William English Walling - um reformador trabalhista americano branco que também foi fundador da Liga Sindical Nacional da Mulher.

Florence Kelly - um reformador político que é respeitado por sua luta pelo salário mínimo, pelos direitos das crianças, por 8 horas úteis e pelas fábricas.

Charles Edward Russell - colunista de opinião, jornalista, editor e ativista.

História Negra: A Era de Jim Crow

Jim Crow era um personagem de uma música antiga que foi revivida por um comediante branco chamado Daddy Rice. Rice usou o personagem para tirar sarro dos negros e da maneira como eles falavam. O termo Jim Crow passou a ser usado como um insulto contra os negros.

Em uma tentativa de impedir que os americanos negros fossem iguais, os estados do sul aprovaram uma série de leis conhecidas como leis de Jim Crow que discriminavam os negros e garantiam que eles fossem segregados (tratados de forma desigual) dos brancos

Um homem negro, Homer Plessey, levou uma companhia ferroviária ao tribunal porque fora obrigado a sentar em uma carruagem 'apenas colorida'. O caso foi para a Suprema Corte, que apoiou a empresa ferroviária.

A decisão significava que as leis de Jim Crow eram legais e que não era ilegal manter negros e brancos separados.

Por causa das leis de Jim Crow, os negros foram excluídos de todos os jornais e do comércio. Os negros gradualmente perderam empregos no governo, que ganharam após a Guerra Civil. Os brancos possuíam a terra, a polícia, o governo, os tribunais, a lei, as forças armadas e a imprensa. O sistema político negou aos negros o direito de voto.

Os assassinatos foram realizados em segredo e em público por homens brancos. Os negros foram assediados e abusados, física e verbalmente. Esses atos violentos se tornaram parte de sua vida. Placas foram colocadas em instalações separadas, dizendo “apenas brancos” e “coloridos” ou “negros” que apareciam em parques, banheiros, salas de espera, teatros e fontes de água.

Meação

A Guerra Civil terminou em dezembro de 1865 e os escravos eram livres. Eles esperavam ser tratados como cidadãos iguais, podendo votar, obter educação e viver pacificamente e igualmente com os brancos.

Os ex-escravos esperavam que as plantações fossem divididas entre eles para que pudessem se sustentar, mas as plantações foram devolvidas aos seus antigos proprietários. Muitos ex-escravos não queriam trabalhar por salários porque ainda precisavam fazer o que os brancos mandavam. A solução estava no compartilhamento. Os proprietários das plantações dividiram suas propriedades em pequenos lotes de terra sobre os quais os ex-escravos podiam cultivar suas próprias colheitas. Em troca de sementes e equipamentos, o contratante daria ao proprietário da plantação um terço ou metade de sua colheita.

Antes da Guerra Civil, os escravos viviam em cabanas agrupadas atrás da casa do proprietário da plantação. Após o estabelecimento da partilha, os ex-escravos viviam em cabanas um pouco maiores, espalhadas por toda a plantação. Também há mais estradas, igreja e escola.

História negra: a era dos direitos civis

Os negros americanos tiveram que "lutar" por seu direito à igualdade. Nos anos 50, um pregador batista chamado Martin Luther King se tornou o líder do Movimento dos Direitos Civis. Ele acreditava que o protesto pacífico era o caminho a seguir.

Alguns dos protestos do movimento dos Direitos Civis estão detalhados abaixo:

1954Oliver Brown v. Conselho de Educação de Topeka, Kansas

Na década de 1950, a segregação escolar era amplamente aceita nos Estados Unidos e era uma exigência legal na maioria dos estados do sul.

Em 1952, a Suprema Corte ouviu vários casos de segregação escolar, incluindo Brown v. Conselho de Educação de Topeka, Kansas. Em 1954, o tribunal decretou que a segregação era inconstitucional.

1955Boicote ao ônibus em Montgomery

Rosa Parks, uma costureira negra de 43 anos, foi presa em Montgomery, Alabama, em 5 de dezembro de 1955 por se recusar a desistir de seu assento de ônibus para um homem branco. As regras do ônibus de Montgomery afirmavam que os brancos que entravam em seus ônibus deveriam encher o ônibus ocupando assentos da frente para trás. Pessoas de cor devem encher o ônibus ocupando os assentos de trás para a frente. Se o ônibus ficar cheio, mais pessoas coloridas entrando no ônibus permanecerão, mas se mais pessoas brancas embarcarem no ônibus, espera-se que as pessoas desistam de seus assentos e se levantem. Líderes de direitos civis, incluindo o Dr. Martin Luther King, organizaram o boicote aos ônibus de Montgomery especificamente em protesto contra a prisão de Parks, mas também como um protesto contra as práticas de segregação usadas pela empresa de ônibus.

Parks foi considerado culpado por um tribunal em 5 de dezembro e multado, mas ela apelou da decisão do tribunal. Enquanto isso, o boicote ao ônibus Montgomery estava sendo posto em prática. Os negros e outros que apoiavam a igualdade concordaram em não usar os ônibus, uma medida que privaria a empresa de 65% de sua renda.

Embora Martin Luther King tenha sido multado em US $ 500 por interferir no funcionamento dos negócios, o protesto foi bem-sucedido e, em 4 de junho de 1956, a Suprema Corte decidiu, com base no resultado de recentes casos de segregação escolar, que a segregação de ônibus violava a constituição dos Estados Unidos.

1957Desagregação em Little Rock, Arkansas

O Conselho da Little Rock School aprovou um programa de desagregação e nove alunos de cor foram matriculados na escola. O Little Rock Nine (à esquerda) Ernest Green, Elizabeth Eckford, Jefferson Thomas, Terrence Watts, Carlotta Walls La Nier, Minnijean Brown, Gloria Ray Karlmark, Thelma Mothershed e Melba Pattillo Beals deveriam começar seus estudos em setembro de 1957.

No dia 4 de setembro, os nove estudantes chegaram devidamente à escola, mas foram impedidos por manifestantes anti-desagregação. O governador do Arkansas, Orval Faubus, havia ordenado à Guarda Nacional do Arkansas que reforças