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Mensagens de morte amaldiçoada emergem do poço de Atenas envenenado

Mensagens de morte amaldiçoada emergem do poço de Atenas envenenado

Um poço de água de 2.500 anos em Atenas foi descoberto contendo dezenas de placas de maldição.

As 30 pequenas tábuas de chumbo foram encontradas gravadas com antigas maldições e feitiços no fundo de um poço de 2.500 anos na área de Kerameikos, no antigo cemitério principal de Atenas. A Dra. Jutta Stroszeck, diretora da escavação Kerameikos em nome do Instituto Arqueológico Alemão em Atenas disse que os textos rituais eram uma tentativa de "invocar os deuses do submundo", mas a pessoa que ordenou a maldição nunca é mencionada pelo nome, "apenas o destinatário ”.

Tokens para um empreendimento pós-morte

Maldições previamente descobertas de tumbas que datam do período clássico (480-323 aC) foram relacionadas a pessoas que morreram de forma prematura e pelo que parecia ser simplesmente azar. Essas pessoas foram consideradas as mais adequadas para carregar feitiços para o submundo. De acordo com um artigo no Haaretz, o Dr. Stroszeck disse que havia uma boa razão para a transição da “má vontade de túmulos para poços” na antiga Atenas.

Desde 1913, as escavações conduzidas pelo Instituto Arqueológico Alemão na área de Kerameikos desenterraram cerca de 6.500 sepulturas de túmulos ornamentados e sepulturas marcadas com estelas, relevos, vasos de mármore e animais esculpidos que foram considerados importantes na jornada ao reino dos mortos.

Sepulturas na seção clássica da necrópole Kerameikos. ( Χρήστης Templar52 )

Em 2016, a equipe do Dr. Stroszeck escavou o poço de 33 pés (10 metros) de profundidade em que as maldições foram encontradas durante um projeto arqueológico que investigava o abastecimento de água para uma casa de banhos do século 1 aC perto do portão da cidade na estrada para a academia.

Dentro do poço, de acordo com o Haaretz relatório, os itens que foram descobertos incluem "recipientes para beber (skyphoi), recipientes para misturar vinho (krater), lâmpadas de barro, panelas, potes de barro de boca larga especiais usados ​​para tirar água (kadoi), artefatos de madeira, incluindo uma caixa de bugigangas, um raspador usado pelos oleiros, uma roldana de madeira, parte do mecanismo de desenho do poço, várias moedas de bronze, além de restos orgânicos como caroços de pêssego. E as maldições ”.

Modelo de sarcófago e estatueta de chumbo, encontrado no fundo do poço Kerameikos, século 5 aC. (Dra. Jutta Stroszeck / Instituto Arqueológico Alemão)

O dia em que os feitiços morreram

Os 30 comprimidos antigos foram documentados cientificamente usando “imagens de transformação de refletância”, que é uma nova técnica de visualização digital que permite aos pesquisadores estudar até mesmo as menores inscrições raspadas nas faces dos comprimidos de chumbo. E para encontrar respostas sobre por que as maldições podem ter sido criadas, temos que olhar para o tempo de Cícero (De Legibus II 66), Demetrios de Phaleron, que governou Atenas em 317-307 aC.

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Maldição contra a recém-casada Glykera, com foco em sua vulva, por alguém com ciúme de seu casamento. Jutta Stroszeck / Instituto Arqueológico Alemão)

Cícero promulgou uma nova legislação que rege a gestão de túmulos e criou um novo gabinete do magistrado para supervisionar o cumprimento da lei: et huic procurationi certum magistratum praefecerat em relação ao que foi chamado de 'Artes Negras'. Uma das novas leis proibia a colocação de "azarações" em tumbas e o público respondeu ao novo decreto jogando suas maldições em poços.

Talvez isso tenha acontecido porque rios e poços não eram apenas considerados protegidos "por ninfas", mas também se acreditava que eles forneciam "acesso direto" ao submundo e, como disse o Dr. Stroszeck, jogar a maldição em um poço seria “Ativar”.

Um programa de construção antiga amaldiçoada

As origens de tais maldições na Atenas antiga, de acordo com o Dr. Stroszeck, podem ser encontradas em meados do século 5 aC, durante a dedicação do Partenon no topo da Acrópole. Nessa época, a oposição foi mostrada contra os gastos de verbas federais (sindicais) para fins municipais em Atenas. Péricles afirmou que, enquanto Atenas cumpria com suas obrigações de defesa, "não devia prestar contas" a seus aliados quanto ao gasto do dinheiro de tributos.

Porém, durante o famoso discurso de Tucídides, filho de Melesias, contra o vasto programa de construção, sua mandíbula de repente quebrou e para o povo parecia que Tucídides havia sido amaldiçoado. Este único incidente poderia explicar o aumento repentino de tabuinhas de maldição nos Kerameikos durante o século 5 aC. E a equipe de arqueólogos espera que sua tecnologia de imagem 3D os ajude a aprender o nome da ninfa real e a natureza das maldições em Atenas durante o final do século 4 aC.


Famílias históricas que são notoriamente amaldiçoadas

A crença de que as maldições ancestrais existem não é um conceito novo - elas até fazem parte das crenças judaico-cristãs. De acordo com Romanos 5:18, “o pecado [de Adão] trouxe culpa a todas as pessoas”. Então, o que exatamente isso significa? Se um membro da família faz algo atroz, ele amaldiçoou todas as gerações futuras?

Embora seja fácil zombar da ideia, pode haver alguma verdade nisso. Como o Psychology Today explica, "Nossos cérebros são máquinas de detecção de padrões que conectam os pontos, tornando possível descobrir [razões] significativas entre a enxurrada de informações sensoriais que enfrentamos. Sem essa criação de significado, seríamos incapazes de fazer previsões sobre sobrevivência e reprodução. " Esse tipo de processo de pensamento é chamado de "apofenia" ou, em termos ainda mais simples, "padronicidade", cunhada pelo historiador da ciência Michael Shermer, que afirmou que "nossos cérebros não incluem uma 'rede de detecção de mentiras' que nos permitiria distinguir entre padrões verdadeiros e falsos. "

No entanto, às vezes as situações vão de um pouco suspeitas a totalmente assustadoras, e riscar as coisas até a padronização simplesmente não parece certo. Na verdade, houve até várias famílias históricas ao longo da história que foram supostamente amaldiçoadas. Ao longo de todos os acidentes estranhos, mortes bizarras e feitiços que atormentaram vários clãs, vamos desenterrar algumas raízes dessas árvores genealógicas famosas - e espero não descobrir muitos esqueletos ao longo do caminho.


Descubra o mito de Teseu, o lendário rei

Ter dois pais

Aegeus, um dos reis pré-históricos de Atenas, embora casado duas vezes, não tinha herdeiro ao trono. Então ele fez uma peregrinação para consultar o célebre oráculo de Delfos. Como não obteve uma resposta clara do oráculo, ele procurou o conselho de seu sábio amigo Pittheus, rei de Troezen (em Argolis). Pittheus felizmente deu sua filha Aethra para seu amigo em um casamento secreto.

Aethra, depois de se deitar com o marido na noite de núpcias, decidiu dar um passeio ao luar, que a levou pelas águas rasas do mar até a ilha Sferia, na costa oposta de Poros. Lá ela encontrou Poseidon, deus do mar e terremotos. Aethra, no meio da noite e sob o luar, foi seduzida por Poseidon. Assim, ela ficou duplamente fecundada com a semente de um mortal e de um deus, dando à luz nosso herói, Teseu, abençoado por ter nascido com qualidades humanas e divinas.

O rei Aegeus aparentemente não precisava de uma esposa, apenas de um herdeiro. Então, ele decidiu retornar a Atenas após o nascimento de seu filho. Antes de sua partida, no entanto, ele escondeu sua espada e sandálias sob uma enorme pedra na presença de Aethra e disse a ela para enviar Teseu a Atenas quando ele tivesse idade suficiente e tivesse força para rolar a pedra e recuperar a evidência de seu rei linhagem.

Teseu cresceu em Troezen sob os cuidados de sua mãe e avô. Desde muito jovem, o bravo jovem teve a ambição de emular as incríveis façanhas de seu herói, Hércules, que também alcançou a fama ao destruir muitos vilões e monstros. Quando, no momento certo, Aethra conduziu seu filho para a rocha de seu destino, ele facilmente rolou para longe e recuperou a espada e as sandálias de seu pai.

Quando Teseu estava prestes a embarcar em sua jornada em direção ao destino, Pittheus aconselhou seu neto a evitar as estradas infestadas de ladrões e viajar pela rota marítima mais curta e segura para Atenas. Mas nosso jovem herói não quis saber: ele já havia decidido fazer do enfrentamento e da superação de perigos seu hobby para toda a vida. Assim, ele escolheu a perigosa rota terrestre ao redor do Golfo Sarônico, na qual em breve encontraria uma série de desafios tremendos.

Aventuras a caminho de Atenas

Não demorou muito para que Teseu tivesse sua primeira aventura. Em Epidauro, um lugar sagrado para o deus Apolo e o lendário médico Asclépio, ele conheceu o famoso Perifeta, filho de Hefesto, que costumava arrancar o cérebro dos viajantes com uma clava de ferro. Como seu avô já havia lhe dado uma descrição de Perifetes, Teseu o reconheceu imediatamente. No encontro selvagem que se seguiu a Teseu, pagou a Perifetes com sua própria moeda, esmagando os miolos do canalha com sua própria clava de ferro. O valente jovem manteve o clube como um troféu e logo chegou ao istmo de Corinto sem maiores interrupções.

Os habitantes do istmo alertaram Teseu sobre outro perigo a enfrentar: Siris (ou Sinnis), o bandido, guardando a passagem de Corinto a Atenas, tinha um método mais interessante de tratar os viajantes do que o vilão anterior. Siris amarraria sua vítima indefesa entre duas árvores, que ele dobraria no chão e então a soltaria abruptamente. Essa catapulta improvisada lançaria as vítimas para o ar e depois para o solo, atirando-as para a morte. Bem, não demorou muito para nosso herói terminar esta tarefa também. Então Teseu achou que era um bom momento para perder a virgindade, então estuprou a filha de Siris, chamada Perigune, que lhe daria um filho, Melanipo.

A próxima aventura de Teseu ocorreu perto das fronteiras de Megara em uma trilha estreita que leva à beira de um penhasco, onde ele encontrou o bandido do mal Scyron. Este canalha obrigaria os viajantes a lavar os pés com as costas para o mar, para que pudesse convenientemente chutá-los para as águas abaixo, onde um monstro marinho ou uma tartaruga gigante os comeria. Desta vez, porém, foi o vilão Scyron que foi comido pelo monstro marinho.

Pouco mais longe de Eleusina, às margens do rio Cefiso, Teseu encontrou sua aventura final na viagem a Atenas. O último bandido a jogar dados com a vida contra nosso herói foi o gigante Procrustes, apelidado de "a maca". Este amável patife tinha um jeito criativo de mostrar sua hospitalidade aos viajantes, para os quais sempre mantinha preparadas duas camas de ferro, uma comprida demais e outra curta demais. Ele ofereceria a cama muito curta para os altos e, para ajudá-los a se acomodarem confortavelmente na cama, cortaria seus membros.

O mesmo acontecia com os azarados homens baixos na cama comprida: ele esticava seus membros para fazer um ajuste perfeito, as vítimas morrendo em terrível agonia quando seus membros eram arrancados. Teseu deu à Maca o mesmo tratamento, o gigante Procrustes morrendo na cama pequena como suas infelizes vítimas. Hoje, Procrustes é conhecido pela expressão "Leito de Procrustes".

The Marathonian Bull

Teseu finalmente chegou ao seu destino, Atenas, sem encontrar nenhum outro desafio. Ele decidiu adiar o encontro com seu pai, Aegeus, até que ele tivesse um controle sobre os arredores. Sendo um herói inteligente e duro, ele fez algumas pesquisas sobre a cidade e seu rei e reuniu algumas notícias perturbadoras, incluindo a informação de que o rei Aegeus estava nas garras indefesas da feiticeira do mal Medeia. Assim, quando ficou cara a cara com seu pai pela primeira vez, ele manteve a espada e as sandálias, os símbolos de sua paternidade, escondidos.

Medéia, no entanto, conhecia a verdadeira identidade do estranho jovem recém-chegado por meio de seus poderes ocultos. Isso não caiu bem para a feiticeira que queria que seu próprio filho, Medus, sucedesse no reino de Atenas. Então, ela conspirou para envenenar a mente do velho rei contra o estranho e sugeriu, com toda a inocência, enviar o jovem para capturar o terrível Touro Maratônico, uma ameaça para os fazendeiros do interior, para que ela pudesse se livrar dele facilmente, sem recorrer ao método usual em tais ocasiões, assassinato.

A proposta do Marathonian Bull reavivou o espírito decadente de nosso herói, que estava ficando bastante entediado na ausência de quaisquer desafios reais a enfrentar. A caminho de Maratona, Teseu teve que buscar refúgio durante uma tempestade na humilde residência de uma senhora idosa chamada Hecale. Ela prometeu ao bravo jovem fazer um sacrifício a Zeus, chefe dos deuses, se ele conseguisse capturar o touro.

Bem, capturar o Marathon Bull não foi grande coisa para nosso intrépido herói. Mas Hecale estava morto quando Teseu voltou para sua cabana com o touro capturado. Lembrando-se de sua bondade para com ele, ele mais tarde nomearia uma das regiões da Ática "Hecale" para homenagear a velha. Esta região existe até hoje com o mesmo nome, como Hecalei (Ekali, em grego moderno) em uma área luxuosa ao lado norte de Athems perto de Kifisia.

Quando o vitorioso Teseu voltou a Atenas com o cadáver do Touro de Maratona, Egeu, instigado por Medéia, ficou ainda mais desconfiado dele. Então ele teve que concordar com o plano da feiticeira de envenenar Teseu durante a festa para celebrar sua vitória.

No entanto, quando nosso herói estava prestes a beber o vinho envenenado, os olhos de Aegeus pousaram sobre a espada e as sandálias que o jovem estranho acabara de usar. Reconhecendo seu filho, Aegeus derrubou a taça de vinho envenenado de sua mão e, abraçando o jovem com grande alegria e emoção, nomeou Teseu como seu filho e sucessor perante seus súditos. O mal Medeia foi banido perpetuamente de Atenas.

Navegue para matar o Minotauro

No entanto, as aventuras de Teseu não terminaram neste ponto. Logo, o jovem soube que Atenas enfrentava uma grande tragédia. Nas últimas duas décadas, Aegeus vinha prestando uma homenagem bárbara ao rei Minos de Creta depois de ter sido derrotado em uma guerra de longa duração, lançada pelos cretenses para vingar o assassinato de Andrógenos, o filho mais novo do rei de Creta, pelos atenienses.

A homenagem consistia em sete meninos e sete donzelas das famílias mais nobres de Atenas a serem enviados a cada nove anos a Creta para serem devorados pelo Minotauro, o temível meio homem meio animal, que vivia no Labirinto, uma impressionante construção com cruzada caminhos dos quais nenhum homem poderia escapar.

Apesar das objeções de seu pai, Teseu estava determinado a embarcar na perigosa missão como um dos nove meninos por ocasião da terceira homenagem. Antes de zarpar, prometeu a seu pai Aegeus que, caso voltasse vitorioso dessa tarefa, o navio que o transportava e os demais içaria velas brancas em vez das velas pretas normais.

Teseu zarpou com seus companheiros meninos e donzelas somente depois de tomar algumas precauções sábias. Ele consultou um oráculo que lhe disse para fazer de Afrodite, a deusa do amor e da beleza, sua padroeira. Depois de fazer os sacrifícios necessários à deusa, ele embarcou em sua jornada fatídica para enfrentar o terrível Minotauro.

O caso de amor com Ariadne: verdade ou truque?

Teseu e seus companheiros cordeiros de sacrifício receberam uma audiência do rei Minos no palácio onde Ariadne, filha do rei cretense, se apaixonou perdidamente por nosso herói, instigado por Afrodite. Ariadne de alguma forma conseguiu encontrar o nobre jovem sozinho, onde eles juraram amor eterno e fidelidade um ao outro. Ela também o forneceu com uma espada afiada (para matar o Minotauro) e um novelo de linha (para encontrar o caminho de volta dentro do labirinto complexo). Assim armado, Teseu e sua companhia entraram no labirinto inescrutável.

Seguindo o conselho de Ariadne, Teseu amarrou a ponta do fio na entrada do Labirinto e continuou a desenrolar cuidadosamente a meada enquanto procurava pela grande besta. Depois de um tempo, o bravo jovem finalmente encontrou Minotauro em seu covil. A batalha se seguiu longa e feroz, que terminou quando Teseu matou o monstro com a espada que Ariadne lhe dera.

Seguindo a linha do fio, Teseu e seus companheiros saíram em segurança do Labirinto, onde uma ansiosa Ariadne o esperava. Então, os dois embarcaram rapidamente no navio para Atenas, antes que o rei Minos soubesse que Minotauro havia sido morto e sua própria filha ajudara Teseu.

No entanto, a felicidade dos jovens amantes era viver pouco. Na ilha de Naxos, onde o navio havia tocado, Teseu teve um sonho em que o deus do vinho Dioniso lhe disse que Ariadne havia sido reservada pelo Destino para ser sua noiva e também o avisou de inúmeros infortúnios se ele não desse. a donzela. Embora não tivesse medo de nenhum monstro ou vilão, Teseu tinha grande respeito pelos deuses e queria ter seu favor. Então, Teseu e Ariadne despediram-se em lágrimas um do outro e o navio partiu para Atenas.

Infelizmente, todos no navio ficaram perturbados com a separação de Ariadne e se esqueceram de mudar as velas do navio para brancas. Outra versão mais confiável da história diz que Teseu fingiu estar apaixonado por Ariadne para obter sua ajuda. Depois que eles deixaram Creta em segurança, nosso herói abandonou a adorável donzela em Naxos, pois ele não precisava mais dela. O coração partido Ariadne amaldiçoou Teseu e seus companheiros e todos eles se esqueceram de mudar a vela do navio de preta para branca.

Em qualquer caso, depois que Ariadne foi abandonada a Naxos, o deus Dionísio fez dela sua noiva, morou junto e teve três filhos, Toas, Enópio e Estafilo. Mais tarde, Dionísio trouxe Ariadne ao Monte Olimpo para viver com os outros deuses.

Nesse ínterim, Aegeus esperava ansioso que seu filho voltasse de Creta. Todas as noites, ele ia para o cabo Sunion, a região mais ao sul da Ática, para ver o navio vindo de Creta. No entanto, meses se passaram e seu filho não voltou. Um dia, quando ele estava em um penhasco, em Sounion, ele finalmente viu o navio, mas as velas estavam pretas! Ele imediatamente pensou que seu filho estava morto e, em total desespero, ele caiu no mar e se afogou. A partir de então, os atenienses chamaram o mar de Mar Egeu, em memória de seu amado rei.

Tornando-se o rei de Atenas

Como herdeiro elegível, Teseu tornou-se rei de Atenas no lugar de seu pai. Ele conquistou a aprovação e admiração dos cidadãos atenienses, que viam nele um governante sábio e perspicaz, além de um guerreiro valente e destemido.

Teseu unificou pacificamente as diversas comunidades áticas em um poderoso estado administrado centralmente.A agricultura e o comércio floresceram e Atenas tornou-se um porto marítimo próspero e importante, pois Teseu acreditava, com razão, que o mar daria poder a Atenas. Ele também estabeleceu os Jogos Ístmicos para comemorar as tarefas que havia realizado durante sua viagem de Troizen a Atenas e inaugurou muitos novos festivais, incluindo os festivais de Panthenaea, dedicados à deusa Atena, a protetora da cidade.

A Antígona Amazônica, sua primeira esposa

A próxima aventura do inquieto Teseu colocou-o em muitos problemas e colocou em risco a segurança de seu reino. Em uma viagem de exploração, seu navio desembarcou em Lemnos, a terra das lendárias guerreiras, as Amazonas. A adorável Antígona, irmã da Rainha das Amazonas, foi enviada como emissária para descobrir se as intenções dos estranhos eram pacíficas ou não.

Teseu deu uma olhada no belo emissário e esqueceu tudo sobre os assuntos diplomáticos. Ele imediatamente partiu para Atenas com a estupefata Antígona. A guerreira deve ter ficado impressionada com o intrépido rei de Atenas, pois ela aparentemente não se opôs ao seu próprio sequestro. Quando chegaram a Atenas, Teseu a fez sua rainha e Antígona deu a seu marido um filho, Hipólito.

As amazonas indignadas não perderam tempo e lançaram seu ataque contra Atenas. Seu ataque foi tão forte que eles conseguiram penetrar profundamente no território ateniense. Teseu logo organizou suas forças e desencadeou um contra-ataque violento que forçou as guerreiras amazonas a pedir paz. A infeliz rainha Antígona, no entanto, que corajosamente lutou ao lado de Teseu contra seu próprio povo, morreu no campo de batalha e foi profundamente lamentada por seu marido.

O próximo grande episódio na vida de Teseu foi sua célebre amizade com Prithious, príncipe dos Lápitas, um povo lendário do Monte Pelion, na Tessália. Prithious tinha ouvido muitas histórias sobre os bravos feitos e incríveis aventuras de Teseu e queria testar o renomado herói.

Então ele fez uma incursão na Ática com um bando de seguidores e fugiu com os rebanhos de gado de Teseu. Quando nosso herói, junto com seus homens armados, encontrou Prithious, os dois foram subitamente atingidos por uma admiração inexplicável um pelo outro. Eles juraram amizade eterna e se tornaram amigos inseparáveis.

De acordo com a lenda, os novos amigos teriam participado juntos na famosa caça ao Javali Calydonian, bem como na batalha contra os Centauros, criaturas que eram parte humanas, parte cavalos. O último evento ocorreu quando um dos centauros convidados para a festa de casamento de Prithious se embebedou e tentou estuprar a noiva Hipodâmia, junto com os outros centauros, os quais também tentaram estuprar qualquer mulher que estivesse na celebração. Prithious e seus lapitas, com a ajuda de Teseu, atacaram os centauros e recuperaram a honra de suas mulheres.

O rapto de Helen

Mais tarde, os dois amigos decidiram ajudar um ao outro a raptar uma filha de Zeus cada um. A escolha de Teseu foi Helena, que mais tarde se tornaria famosa como Helena de Tróia. O fato de Helen ter apenas nove anos naquela época não deteve nosso herói, já que ele queria sequestrá-la e mantê-la segura até que chegasse a hora de se casar. A dupla sequestrou Helen primeiro e Teseu a deixou sob a custódia segura de sua mãe, Aethra, em Troizen por alguns anos. No entanto, os irmãos de Helen, Castor e Pollux, resgataram a menina e levaram sua irmã de volta para Esparta, sua terra natal.

Phaedra, sua segunda esposa

Após a morte de sua esposa amazona Antígona, Teseu casou-se com Fedra, a irmã de Ariadne, a mulher que ele havia traído. Phaedra, uma jovem que teve um destino trágico, deu a seu marido dois filhos, Demophone e Acamas. Enquanto isso, o filho de Teseu com Antígona, Hipólito, havia se tornado um belo jovem. Quando ele completou 20 anos, ele escolheu se tornar um devoto de Ártemis, a deusa da caça, colinas e florestas, e não da deusa Afrodite, como seu pai havia feito.

A enfurecida Afrodite decidiu se vingar, pois isso fez com que Phaedra se apaixonasse loucamente e profundamente por seu belo enteado. Quando Hipólito rejeitou com desdém os avanços de sua sogra, ela cometeu suicídio de desespero. No entanto, ela havia escrito uma nota de suicídio dizendo que Hipólito a havia estuprado e desonrado, razão pela qual ela decidiu se matar.

O enfurecido Teseu orou ao deus do mar Poseidon, um de seus pais, para punir Hipólito. Na verdade, Poseidon enviou um monstro que assustou os cavalos que puxavam a carruagem de Hipólito. Os cavalos enlouqueceram virando a carruagem arrastando o jovem preso nas rédeas. Nesse ínterim, Teseu havia aprendido a verdade com um velho servo de Fedra. Ele correu para salvar a vida de seu filho, apenas para encontrá-lo quase morto. O pobre Hipólito morreu nos braços de seu pai aflito.

Esta grande tradição inspirou muitos autores e artistas ao longo dos séculos, a partir de Hipólito, a antiga tragédia de Eurípides, até os inúmeros filmes e peças que foram escritos com base nesta história.

Um fim impróprio para um herói

Este incidente foi o começo do fim para Teseu, que estava perdendo gradualmente sua popularidade entre os atenienses. Seus antigos feitos heróicos e serviços prestados ao estado foram esquecidos e rebeliões começaram a surgir contra seu governo. Teseu finalmente abdicou de seu trono e se refugiou na ilha de Skyros.

Lá Lycomedes, o rei da ilha, pensou que Teseu eventualmente iria querer se tornar rei de Skyros. Assim, disfarçado de amizade, ele pegou Teseu no topo de um penhasco e o assassinou, empurrando-o do penhasco para o mar. Este foi o trágico fim da vida de um dos maiores heróis gregos e o mais nobre entre os atenienses.

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Conteúdo

No livro dele Uma história autenticada da bruxa do sino, o autor Martin V. Ingram publicou que o nome do poltergeist era Kate, depois que a entidade alegou ser a "bruxa da velha Kate Batts", e continuou a responder favoravelmente ao nome. [1] A atividade física era centrada na filha mais nova de Bells, Betsy, e em seu pai, e 'Kate' expressou seu desagrado particular quando Betsy ficou noiva de um local chamado Joshua Gardner. [2]

A assombração começou em 1817, quando John Bell testemunhou a aparição de uma estranha criatura parecida com um cachorro. Bell atirou no animal, mas ele desapareceu. O filho de John, Drew Bell, se aproximou de um pássaro desconhecido empoleirado em uma cerca que voou e era de "tamanho extraordinário". A filha Betsy observou uma menina de vestido verde balançando no galho de um carvalho. Dean, uma pessoa escravizada pela família Bell, relatou ser seguido por um grande cachorro preto nas noites em que visitava sua esposa. A atividade mudou-se para a casa dos Bell com batidas ouvidas ao longo da porta e paredes. A família ouviu sons de roedores nas camas, cães invisíveis lutando e correntes no chão. Por volta dessa época, John Bell começou a sentir paralisia na boca. [3] O fenômeno cresceu em intensidade à medida que lençóis eram puxados das camas enquanto as crianças dormiam. Logo a entidade puxou os cabelos e coçou as crianças com ênfase especial em Betsy que foi esbofeteada, beliscada e presa com alfinetes. [4]

Os Bells pediram ajuda ao amigo da família James Johnston. Depois de se recolher à noite na casa dos Bell, Johnston foi acordado naquela noite pelos mesmos fenômenos. Naquela manhã, ele disse a John Bell que era um "espírito, exatamente como na Bíblia". Logo a notícia da assombração se espalhou com algumas viagens de grandes distâncias para ver a bruxa. [5] A aparição começou a falar em voz alta e foi perguntado: "Quem é você e o que você quer?" e a voz respondeu debilmente: "Eu sou um espírito que já fui muito feliz, mas fui perturbado." [6] O espírito ofereceu diversas explicações de por que apareceu, ligando sua origem à perturbação de um cemitério de nativos americanos localizado na propriedade, e enviou Drew Bell e Bennett Porter em uma busca improdutiva por um tesouro enterrado. [7] Com o surgimento de conversas completas, o espírito repetiu palavra por palavra dois sermões dados a 13 milhas de distância ao mesmo tempo. [5] A entidade estava bem familiarizada com o texto bíblico e parecia gostar de argumentos religiosos. Como outra diversão, a bruxa compartilhou fofocas sobre atividades em outras famílias, e às vezes parecia sair por breves momentos para visitar casas após uma investigação. [7]

John Johnston, um filho de James, planejou um teste para a bruxa, algo que ninguém fora de sua família saberia, perguntando à entidade o que sua madrasta holandesa na Carolina do Norte diria aos escravos se ela pensasse que eles fizeram algo errado. A bruxa respondeu com o sotaque da avó: "Hut tut, o que aconteceu agora?" Em outro relato, um inglês parou para fazer uma visita e se ofereceu para investigar. Ao comentar sobre sua família no exterior, a bruxa de repente começou a imitar seus pais ingleses. Mais uma vez, no início da manhã, a bruxa o acordou com vozes de seus pais preocupados, pois eles tinham ouvido sua voz também. O inglês saiu rapidamente naquela manhã e mais tarde escreveu à família Bell que a entidade havia visitado sua família na Inglaterra. Ele se desculpou por seu ceticismo. [8]

Às vezes, o espírito exibia uma forma de bondade, especialmente para com Lucy, a esposa de John Bell, "a mulher mais perfeita que já existiu na Terra". A bruxa dava frutas frescas a Lucy e cantava hinos para ela, e mostrava a John Bell Jr. um certo respeito. [9]

Referindo-se a John Bell Sr. como "Old Jack", a bruxa afirmou que pretendia matá-lo e sinalizou essa intenção por meio de maldições, ameaças e aflições. A história chega ao clímax com o patriarca Bell sendo envenenado pela bruxa. Posteriormente, a entidade interrompeu os enlutados cantando canções de bebida. [10] Em 1821, como resultado da súplica da bruxa, Betsy Bell cancelou seu noivado com Joshua Gardner. Posteriormente, a entidade disse à família que iria embora, mas voltaria em sete anos em 1828. A bruxa voltou a tempo para Lucy e seus filhos Richard e Joel com atividades semelhantes às de antes, mas eles optaram por não incentivá-la, e a bruxa pareceu sair de novo. [11]

Vários relatos dizem que durante sua carreira militar, Andrew Jackson ficou intrigado com a história e seus homens foram espantados após viajarem para investigar. [12] Em uma tradição oral independente registrada nas proximidades do Condado de Panola, Mississippi, a bruxa era o fantasma de um feitor desagradável John Bell assassinado na Carolina do Norte. Nesta tradição, o espírito se apaixona pela personagem central 'Maria', levando à sua morte. Este relato é uma reminiscência da tradição vampírica. [13] Os poderes sobrenaturais atribuídos ao espírito do Tennessee também foram comparados aos dos gênios na mitologia. [14]

No manuscrito atribuído a Richard Williams Bell, ele escreveu que o espírito permaneceu um mistério:

Quer fosse bruxaria, como pessoas afligidas nos séculos passados ​​e nas idades mais sombrias, quer algum demônio talentoso da natureza infernal praticando bruxaria para prazer egoísta, ou alguma ciência mais moderna semelhante à do mesmerismo, ou algum hobgoblin nativo das selvas de o país, ou uma alma desencarnada excluída do céu, ou um espírito maligno como os de Paulo [sic] expulsou do homem para os porcos, deixando-os loucos ou um demônio solto do inferno, eu sou incapaz de decidir e ninguém ainda adivinhou sua natureza ou causa para o aparecimento, e confio nesta descrição do monstro em todas as formas e formas, e de muitas línguas, levarão os especialistas que podem vir com uma geração mais sábia, a uma conclusão correta e explicação satisfatória. [15]

Expedição Long-Bell, edição de 1820

O oficial militar John R. Bell juntou-se à expedição de Stephen Harriman Long em 1820 para explorar as Grandes Planícies centrais. Devido à falta de provisões, Long e Bell lideraram partidos divididos depois que chegaram às Montanhas Rochosas e se reuniram em Fort Smith, Arkansas. [16] Bell manteve um diário detalhado de sua viagem. Sua viagem de volta, em 19 de outubro de 1820, cruzou o Rio Vermelho em Port Royal, Tennessee. Mais tarde naquele dia, Bell parou na residência Murphey no condado de Robertson para jantar. Durante a estada, Bell fica sabendo de uma jovem acompanhada por uma voz. A voz desejava que a mulher se casasse com um homem local, e milhares viajaram para ouvi-la. [17] A conexão do jornal com a lenda da Bruxa Bell foi divulgada pelo historiador local David Britton durante uma transmissão de televisão produzida para o Discovery Channel em novembro de 2020. [18]

Em vez disso, uma circunstância singular foi aqui relatada a mim, de uma jovem de cerca de 15 anos de idade, residente a apenas 3 milhas de Murphey, uma voz a acompanha que diz que ela deve se casar com um homem vizinho - milhares de pessoas a visitaram para ouvir esta voz, em muitos casos, vai responder às perguntas que lhe são feitas, os visitantes ficaram tão pouco satisfeitos com a sua curiosidade como antes de a ouvirem, muitos têm a impressão de que é ventrelequismo [sic] imposta aos ouvintes pela menina ou pelo irmão - que, ao que parece, geralmente está em sua companhia, sua família é respeitável.

Leigh Eric Schmidt escreve que os escritores do Iluminismo no final do século 18 utilizaram a teoria dos ventríloquos como uma explicação naturalista para a expressão religiosa de vozes sobrenaturais, como aquelas encontradas no Cristianismo democratizado do Grande Despertar e nas práticas xamânicas dos nativos americanos. Schmidt argumenta que essa explicação secularizada de vozes sobrenaturais como uma forma de engano e ilusão levou à adoção do ventriloquismo por mágicos do palco da primeira década do século XIX. Essas primeiras apresentações populares, de magos de palco predominantemente homens brancos, simultaneamente levaram à democratização da teoria secular nos Estados Unidos. A mudança cultural deixou as interpretações religiosas de tais vozes para grupos mais marginalizados e a interpretação secular dessas crenças como provincianas ou "rústicas". Essa mudança também levou ao movimento espiritualista de meados do século 19 para encontrar maior expressão entre as mulheres. [19]

The Saturday Evening Post Editar

As publicações Fazendeiro da Nova Inglaterra de Boston e do Green Mountain Freeman de Vermont em janeiro e fevereiro de 1856 publicou um artigo sobre a lenda da Bruxa Bell e as publicações atribuíram a origem do texto ao Postagem de sábado à noite. [20] [21] O Agricultor era um jornal agrícola semanal. [22] O Freeman era filiado ao abolicionista Partido da Liberdade. [23] O autor não identificado descreveu a aparição como 'Tennessee Ghost' ou 'Bell Ghost,' e afirmou que o evento ocorreu 30 anos ou mais a partir do momento em que o artigo foi escrito. Há três personagens humanos no relato, Sr. Bell, sua filha Betsey Bell e Joshua Gardner. O autor afirmou que a voz, que falava livremente sobre a casa de todas as direções, não se manifestaria até que as luzes fossem apagadas à noite. O fenômeno atraiu amplo interesse. O autor afirmou ter conhecido bem o Sr. Gardner. Quando perguntaram ao fantasma quanto tempo ele permaneceria, ele respondeu, "até que Joshua Gardner e Betsey Bell se casassem." O autor prossegue afirmando que Betsey Bell se apaixonou por Joshua Gardner e descobriu a habilidade do ventriloquismo. O autor afirma que a Sra. Bell então usou sua habilidade para tentar convencer Joshua Gardner a se casar com ela. Quando eles não se casaram, a aparição desapareceu. [20] [21]

M. V. Ingram, em seu Uma história autenticada da bruxa do sino, escreveu que um Postagem de sábado à noite artigo sobre a bruxa Bell foi retirado:

Por volta de 1849 a Postagem de sábado à noite, publicado na Filadélfia ou em Nova York, publicou um longo esboço do fenômeno Bell Witch, escrito por uma repórter que fez um grande esforço nos detalhes para conectá-la com a autoria das manifestações. A Sra. Powell ficou tão indignada com a publicação que contratou um advogado para abrir um processo por difamação. A questão, no entanto, foi resolvida sem litígio, o jornal retirando as acusações, explicando como essa versão da história havia ganhado crédito e o fato de que, na época em que as manifestações começaram, Betsy Bell mal havia avançado desde a infância e estava muito jovem por ter sido capaz de originar e praticar tão grande engano. O fato também de que, depois que este relatório ganhou circulação, ela se submeteu a todo e qualquer teste que a inteligência dos detetives pudesse inventar para provar a teoria, e todos os estratagemas empregados, serviu apenas para demonstrar sua inocência e total ignorância da agência de a chamada bruxaria, e ela mesma foi a que mais sofreu com a aflição. [24]

Clinard and Burgess Trial, 1868 Edit

Em setembro de 1868, foi publicado um artigo intitulado "Bruxaria e assassinato: Hobgoblins e velhos cavalos cinzentos o incentivo ao crime". Tom Clinard e Dick Burgess foram presos pelo assassinato do Sr. Smith. O artigo relatou que Smith reivindicou os poderes de bruxaria enquanto trabalhava perto da Estação de Adam, cortando lenha em uma fazenda com os réus. O artigo afirmava que Smith alegou usar esses poderes ocultos em Clinard e Burgess, levando ao conflito entre eles. [25] A identidade do falecido foi relatada como James ou Charles Smith. O júri de State vs. Clinard and Burgess retornou um veredicto de inocente. [26] [27]

Ingram publicou uma entrevista com Lucinda E. Rawls, de Clarksville, Tennessee, filha de Alexander Gooch e Theny Thorn, ambos relatados como amigos íntimos de Betsy Bell. Rawls testemunhou que a bruxa Bell foi um tópico frequente de conversas durante sua vida e apontou o assassinato de um homem por bruxaria como evidência para essa afirmação.

A bruxa do sino foi, e ainda é, um grande bode expiatório. Cada circunstância fora da ordem normal das coisas é atribuída à bruxa. Não faz muito tempo que um homem que afirma ser a bruxa foi emboscado e assassinado por dois homens que foram inocentados, sob a alegação de que o homem assassinado os havia enfeitiçado. [28]

Ingram anexou uma data de 1875 ou 1876 ao derramamento de sangue, mas conectou a lembrança de Rawls com a morte de Smith:

Smith veio para a comunidade como um estranho e foi contratado pelo Sr. Fletcher, onde Clinard e Burgess também trabalhavam na fazenda. Smith professou ser uma espécie de mago, ou melhor, gabou-se de seu poder de hipnotizar e lançar feitiços sobre as pessoas, submetendo qualquer um que estivesse sob sua influência à sua vontade, e foi relatado que ele alegou ter derivado esse poder do manto da Bruxa Bell. No entanto, o escritor entrevistou o Exmo. John F. House, que foi o conselho de defesa sobre o assunto, que diz que nenhuma prova desse tipo foi produzida no julgamento, mas que os advogados cuidaram do caso Bell Witch por tudo que valeu na defesa de seus clientes, apresentar a analogia ou semelhança de circunstâncias com bom efeito no júri. [28]

Casa Assombrada, 1880 Editar

Em 24 de abril de 1880, um artigo foi publicado sobre uma 'casa mal-assombrada' em Springfield, Tennessee, onde alguém bateu no chão. A quarta noite de batidas começou às 22h30. e terminou às 4 da manhã com a casa cercada por 10-12 pessoas trabalhando em um esforço para descobrir a origem do som. [29] Em um relatório de acompanhamento de 26 de abril de 1880, o escritor relatou que várias centenas de pessoas visitaram a casa na tentativa de testemunhar o fenômeno com muitos acampados durante a noite, apesar dos donos das casas pedirem que saíssem. [30] Na noite de quarta-feira, 28 de abril de 1880, foi relatado que a família deixou a casa durante a noite e um grupo menor de investigadores ao redor da casa ouviu batidas a cinquenta metros de distância. [31] Durante os eventos, o jornalista aproveitou a oportunidade para mencionar a lenda da Bruxa Bell:

É um fato real que várias centenas de pessoas inteligentes de Springfield e arredores têm ficado tão excitadas com o barulho que vão ouvi-lo noite após noite. Cerca de trinta anos atrás, o condado de Robertson teve uma sensação semelhante a essa conhecida como a "Bruxa do Sino", e as pessoas vinham de todas as partes do país, até mesmo de Nova York, para ouvi-la ou vê-la. [30]

A batida no chão de Springfield ocorreu na residência de John W. Nuckolls, um médico proeminente. Nuckolls casou-se recentemente com Laura Hopkins Jones, uma união que se opõe à família dela. O fenômeno criou um distúrbio doméstico entre o casal, pois o carpinteiro local, Gill Walling, acusou Laura Nuckolls de fazer barulho com uma bola de ferro presa a um cinto de borracha escondido sob suas roupas. A historiadora do condado de Robertson, Yolanda Reid, afirma: "Eles chegaram à conclusão de que a esposa o estava amarrando na barra da saia para fazer os sons, ninguém jamais provou isso." [32] O casal se separou em maio de 1880. Naquele mês de agosto, John Nuckolls resgatou seu filho bebê de sua esposa, correndo pela cidade com sua ex-esposa o seguindo em angústia. Posteriormente, a criança foi devolvida a Laura Nuckolls, que vivia com seu pai, Asa Hopkins. John Nuckolls, em fevereiro de 1882, confrontou o pai de Laura sobre seu desejo de ver a criança e ameaçou a vida de seu sogro. Durante a discussão, o assunto de 'fantasmas' entre os homens foi relatado por uma testemunha ocular quando Nuckolls tentou atirar em Hopkins, mas foi contido. [33] No dia seguinte, como resultado deste confronto, o cunhado de Nuckoll, S. B. Hopkins, viajou de Nashville e atirou em John W. Nuckolls com uma espingarda de cano duplo, causando sua morte. As circunstâncias do tiroteio foram contestadas e S. B. Hopkins foi absolvido do assassinato. [34]

O jornal Estudos em Filologia, em 1919, publicou um estudo sobre bruxaria na Carolina do Norte pelo folclorista Tom Peete Cross. Cross cita uma coluna do Banner de Nashville onde menciona que o jornal enviou um repórter ao condado de Robertson na década de 1880, John C. Cooke, para investigar relatos do possível ressurgimento do fenômeno Bell Witch. [35]

Edição da Exposição do Centenário de Nashville

Um relato de várias páginas da lenda da Bruxa de Bell foi incluído em um esboço do Condado de Robertson e foi escrito para a Exposição do Centenário de Nashville em 1880. O esboço foi publicado em 1900 pela Sociedade Histórica do Tennessee. O autor do esboço é desconhecido e o artigo não tem data. As datas no esboço terminam em 1880. O escritor declarou a fonte da primeira parte da narrativa de "F. R. Miles, William Pride, W. J. Gooch, Ben. B. Batts e muitos outros." O autor identificou a perturbação do sepultamento como ossos de crânio anteriormente localizados em um "monte próximo à ribanceira do rio". A devolução dos restos mortais não aplacou o espírito. A bruxa falava várias línguas e "mandava os cães" para vítimas inocentes. No relato do centenário, a entidade Bell não envenenou explicitamente John Bell. [36]

Certa vez, um frasco de veneno foi encontrado na chaminé da chaminé e, ao ser retirado, o Dr. George B. Hopson deu uma gota a um gato, causando sua morte em sete segundos. A bruxa alegou ter colocado o veneno lá com o propósito de matar o Sr. Bell. Sendo questionado sobre como iria administrar o veneno, ele disse colocando-o na panela. É notável que, embora gozasse de boa saúde até o momento desse evento, o Sr. Bell morreu dentro de [] dias após o frasco ter sido encontrado, estando em estado de estupor no momento de sua morte. A partir dessa época, as pessoas passaram a visitar a casa com menos frequência, embora a bruxa fosse ouvida de vez em quando. [36]

No relato de Ingram, atribuído a Richard Williams Bell, John Bell já estava sofrendo de uma doença desconhecida e acamado por algum tempo. O filho de John Bell, John Bell Jr., encontrou o frasco no armário depois que seu pai não acordou. A família chamou o Dr. Hopson, enquanto a Bruxa Bell exclamava que tinha dado o veneno a John Bell. Alex Gunn e John Bell Jr. testaram o veneno no gato com um canudo, que "morreu muito rápido". John Bell morreu no dia seguinte em 20 de dezembro de 1820. [15]

O esboço do centenário afirmava que a bruxa poderia aparecer como um coelho, urso ou cachorro preto e imitar vários sons de animais. A voz afirmava que era um dos sete espíritos com três nomes dados a si mesmo: Three Waters, Tynaperty e Black Dog. [36] O relato de Ingram também descreveu uma família de espíritos que se manifestou durante um curto período de tempo. Os membros da 'família das bruxas' tinham os nomes de Blackdog, Mathematics, Cypocryphy e Jerusalem. Blackdog foi descrito como o aparente líder do grupo. [1]

Goodspeed's História do Tennessee Editar

Goodspeed Brothers '1886 História do Tennessee, registrou um breve relato da lenda que identificava o espírito como feminino e afirmou que o interesse pelo fenômeno era generalizado na região na época.

Um acontecimento notável, que atraiu amplo interesse, foi relacionado com a família de John Bell, que se estabeleceu perto do que hoje é a Estação Adams por volta de 1804. Tão grande era a empolgação que as pessoas vinham de centenas de quilômetros ao redor para testemunhar as manifestações do que era popularmente conhecida como a "Bruxa do Sino". Essa bruxa deveria ser algum ser espiritual com voz e atributos de mulher. Era invisível a olho nu, mas mantinha conversas e até apertava as mãos de certos indivíduos. As aberrações que tocava eram maravilhosas e aparentemente planejadas para irritar a família. Tirava o açúcar das tigelas, derramava o leite, tirava as mantas das camas, esbofeteava e beliscava as crianças e depois ria do desconforto das vítimas. No início, era considerado um bom espírito, mas seus atos subsequentes, juntamente com as maldições com as quais complementou suas observações, provaram o contrário. Um volume pode ser escrito sobre as atuações desse ser maravilhoso, como agora são descritas por contemporâneos e seus descendentes. Que tudo isso realmente ocorreu não será contestado, nem uma explicação racional será tentada. É apenas apresentado como um exemplo de superstição, forte na mente de todos, exceto alguns naquela época, e ainda não totalmente extinto. [34]

Contas de 1890 Editar

Na semana de 20 de janeiro de 1890, centenas de pessoas teriam visitado uma casa 2,5 milhas a leste de Hopkinsville, Kentucky, quando se espalhou a notícia de que carvão caindo misteriosamente do teto da sala da família. A casa foi ocupada por um importante ministro da Igreja Presbiteriana de Cumberland, W. G. L. Quaite, sua esposa, sua enteada Belle Hall, bem como uma serva anônima de dezesseis anos de idade. A Sra. Quaite ficou ferida quando um pedaço a atingiu no topo da cabeça e ela precisou de atenção médica. [37] Um relatório anterior sugeriu que a serva era uma suspeita em potencial, enquanto afirmava que os supersticiosos estavam invocando uma conexão com as "Bruxas Bell do Condado de Robertson" de décadas anteriores. [38] A frequência das quedas de carvão diminuiu no final da semana. O reverendo Quaite atribuiu ação sobrenatural à atividade e estava orando à noite em um esforço para resolver o mistério. [39]

Um artigo foi publicado em 3 de fevereiro de 1890 descrevendo uma série de eventos em Adam's Station, Tennessee. Ao anoitecer de 27 de janeiro de 1890, o Sr. Hollaway relatou ter visto duas mulheres desconhecidas chegarem a sua casa e desmontarem de seus cavalos enquanto ele alimentava o gado. Quando ele chegou em casa, os cavalos e as mulheres tinham ido embora. A esposa do Sr. Hollaway relatou ter visto as mulheres no quintal também. Naquela semana, o Sr. Rowland tentou colocar um saco de milho nas costas do cavalo e ele caiu. Ele novamente tentou colocar o saco de milho no dorso do cavalo várias vezes, mas a cada vez o saco caiu. Joe Johnson chegou e segurou o saco enquanto o Sr. Rowland montava em seu cavalo. Eles testemunharam o saco flutuando por 20 metros, onde pousou na cerca. Quando os homens foram buscar o saco, uma voz foi ouvida: "Você não vai mais tocar neste saco." [40]

Um relatório de acompanhamento foi publicado em 18 de fevereiro de 1890 com o título "Uma Bruxa Estranha: Mais Contos de um Sabor Mulhattanish da Estação de Adams". No final do século 19, Joseph Mulhattan era um conhecido embusteiro de artigos de jornal. [41] O artigo foi republicado alguns dias depois com o subtítulo "More Tales of a Fishy Flavor". No relato, a entidade era referida apenas como bruxa. O artigo relata que o Sr. Johnson estava visitando Buck Smith e discutindo uma recente visita do fantasma em sua casa. Eles ouviram uma batida na porta, e quando abriram a porta, a batida começou em outra porta. Eles se sentaram e o cachorro começou a lutar com algo invisível. Dois minutos depois, a porta se abriu e o fogo se espalhou pela sala, soprado por um vento ciclônico, com as brasas desaparecendo enquanto tentavam apagá-lo. Naquela noite, o Sr. Johnson voltou para casa em seu cavalo e algo pulou nas costas agarrando seu ombro enquanto ele tentava conter o cavalo. Ele a sentiu saltar enquanto se aproximava de sua casa e se movia entre as folhas e o bosque. [42] [43]

O Sr. Winters relatou pegar um pássaro peculiar enquanto caçava com grande dificuldade. Depois de voltar para casa, ele abriu a sacola de caça e descobriu que o pássaro havia desaparecido e no lugar estava um coelho que também havia desaparecido. Enquanto queima a vegetação ao ar livre, o Sr. Rowland descreveu uma visita às 21h. de um homem negro seminu com um olho na testa que instruiu o Sr. Rowland a segui-lo e cavar em uma grande pedra. A figura então desapareceu. O Sr. Rowland cavou naquela noite até a exaustão. Ele recebeu ajuda na manhã seguinte de Bill Burgess e Mr. Johnson e descobriu algo descrito como uma "chaleira virada para cima". Eles não conseguiram removê-lo, pois o solo começou a voltar para o buraco mais rápido do que os homens conseguiam remover o solo. O relatório conclui dizendo que muitas pessoas estavam visitando para ver a bruxa. [42] [43]

Edição de biografia

Nascido perto de Guthrie, Kentucky, em 20 de junho de 1832, Martin Van Buren Ingram assumiu a responsabilidade da fazenda da família aos 17 anos. Membro do Batalhão Hawkins de Nashville durante a Guerra Civil, foi dispensado por invalidez após a Batalha de Shiloh . [44] Ingram começou sua carreira de edição e publicação em abril de 1866 com o Robertson Register sem experiência anterior. Em outubro de 1868, Ingram transferiu o jornal para Clarksville e começou a emitir o Folha de tabaco de Clarksville em fevereiro de 1869. [45] Ingram continuou uma associação de propriedade com o Folha até cerca de 1881. As consequências de problemas de saúde, tragédias familiares e incêndios limitaram seu interesse contínuo na indústria jornalística. [46]

Por ocasião da morte de Ingram em outubro de 1909, editor do Clarksville Leaf Chronicle, W. W. Barksdale, escreveu sobre seu amigo e colega:

Duvidamos muito se já existiu um homem que realizou tanto trabalho abnegado para promover os interesses da comunidade em que viveu. Ele se tornou cidadão de Clarksville há quarenta anos e, desde então, praticamente até o dia de sua morte, sua maior preocupação era o progresso e o bem-estar de sua cidade e condado adotivos. Um homem de verdadeiro molde, ele desprezava todo engano, trapaça e pequenez, e com uma coragem que nada poderia intimidar, ele punha impiedosamente o chicote jornalístico sempre que pensava que a ocasião exigia. Naturalmente, seu caminho não era repleto de rosas - sua natureza era agressiva, um fato que muitas vezes o colocava em sério conflito com aqueles de quem tinha problemas. O tempo, porém, costumava justificá-lo nas posições que assumia. [45]

Uma história autenticada da famosa bruxa do sino Editar

Na semana de 24 de janeiro de 1890, Ingram estava sofrendo de um "caso grave de gripe". [47] Em fevereiro de 1890, Ingram renunciou ao cargo de editor do Clarksville Chronicle. [48] ​​Um mês depois, o Crônica foi comprado por Folhae Ingram se juntaram à nova equipe editorial. [49] Em 13 de julho de 1892, um relatório no Leaf-Chronicle foi publicado sobre as viagens de Ingram para Adams Station e Cedar Hill com John Allen Gunn, "com o propósito de ver os locais onde eventos históricos e intensamente emocionantes foram representados setenta e cinco anos atrás", e entrevistar indivíduos que "estavam então vivendo e familiarizado com os fenômenos maravilhosos que despertaram uma sensação tão generalizada. " No relatório, Mahala Darden, de 85 anos, relatou a memória da visita de Lafayette a Clarksville em 1825. [50] Um relatório de acompanhamento foi publicado em 19 de julho de 1892, registrando uma visita a Nancy Ayers, filha de John Johnston. [51] Ingram deixou a posição editorial com o Leaf-Chronicle no mesmo mês. [52]

Ingram posteriormente viajou para Chicago em outubro de 1893, enquanto editor do Progress-Democrat, em uma tentativa de publicar seu manuscrito, Uma história autenticada da famosa bruxa do sino. A maravilha do século 19 e fenômeno inexplicável da era cristã. O Mysterious Talking Goblin que aterrorizou o West End do condado de Robertson, Tennessee, atormentando John Bell até a morte. A história de Betsy Bell, seu amante e a Esfinge Haunting. [53] Ingram deixou o Progress-Democrat para completar seu livro em fevereiro de 1894. [54] No final de março, foi anunciado que o editor W. P. Titus de Clarksville iria imprimir a obra. [55] O editor relatou um atraso na impressão depois que a bruxa visitou uma noite no início de maio. Titus afirmou que a bruxa demonstrou com cantos maníacos, risos, orações, gemidos, palmas e barulho do telhado. O fenômeno fez com que as impressoras evacuassem. [56] Em julho de 1894, o livro foi impresso e uma resenha do jornal nas proximidades de Hopkinsville apresentou o trabalho como um relato factual. [57]

Na introdução do livro, Ingram publicou uma carta datada de 1º de julho de 1891 do ex-Representante Estadual da TN, James Allen Bell, de Adairville, Kentucky. JA Bell, filho de Richard Williams Bell e neto de John Bell Sr., explicou que seu pai se encontrou com seu irmão John Bell Jr. antes de sua morte e eles concordaram que nenhum material que ele havia coletado deveria ser liberado até a última família imediata membro de John Bell Sr. havia morrido. [58] O último membro imediato da família e filho mais novo de John Bell Sr., Joel Egbert Bell morreu em 1890 com a idade de 76 anos. [59]

Agora, quase setenta e cinco anos se passaram, os velhos membros da família que sofreram os tormentos já faleceram, e a história da bruxa ainda continua a ser discutida tão amplamente quanto o nome da família é conhecido, sob equívoco dos fatos, I concluíram que, em justiça à memória de uma linhagem honrada, e também ao público cujas mentes foram abusadas em relação ao assunto, seria bom contar toda a história para o mundo. [58]

J. Allen Bell expressou a crença de que o manuscrito de seu pai foi escrito quando ele tinha 35 anos em 1846. Ele afirmou que seu pai lhe deu o manuscrito e as notas de família pouco antes de sua morte em 1857. Richard Williams Bell tinha cerca de 6 a 10 anos de idade durante as manifestações iniciais do fenômeno Bell Witch e 17 na ocorrência do retorno do espírito em 1828. As contribuições relatadas de Richard Williams Bell, aproximadamente 90 páginas de comprimento, estão registradas no Capítulo 8 do trabalho de Ingram, intitulado Nosso problema familiar. [60]

De acordo com Brian Dunning, ninguém jamais viu este diário e não há evidências de que ele tenha existido: "Convenientemente, todas as pessoas com conhecimento em primeira mão das assombrações da Bruxa de Bell já estavam mortas quando Ingram começou seu livro, de fato, todas as pessoas com segunda mão o conhecimento estava até morto. " Dunning também concluiu que Ingram era culpado de falsificar outra declaração, que o Postagem de sábado à noite publicou uma história em 1849 acusando a filha dos Bells, Elizabeth, de ter criado a bruxa, um artigo que não foi encontrado na época. [61] Joe Nickell argumenta que o capítulo inclui o uso de temas maçônicos e anacronismo que impacta a credibilidade. [62] Jim Brooks, nativo de Adams, escreve em seu trabalho Histórias de bruxas que você nunca ouviu, que os descendentes da família Bell relatam que Ingram não devolveu o manuscrito à família. Brooks explora a possibilidade de que Ingram teria uma oportunidade melhorada de modificar a história ao não devolver os papéis. [63]

Keith Cartwright, da University of North Florida, compara o trabalho de Ingram com Tio Remus folclore registrado por Joel Chandler Harris e também como uma expressão da vergonha psicológica da escravidão e da remoção dos índios americanos. Os escravos no relato são considerados especialistas na bruxa, com o tio Zeke identificando a bruxa como "aquele espírito índio. Os índios estavam aqui imediatamente, e nós os homens brancos os expulsamos, todos menos o que estávamos mortos e fulminantes, um da está aqui sim, no espírito. " A figura do "progresso" Gen. Andrew Jackson quase caiu e o mestre, John Bell, estava morto. O papel do trapaceiro não desempenhado pelo Coelho Br'er, mas pelo coelho-feiticeiro, a forma animal comum do espírito. Os deslocados, negros, viúvas e meninas, atuam como testemunhas de uma força que a sociedade educada não pode compreender. A bruxa, "aparece como um catch-all para cada resto de agência resistente." [64]

Entre os que estavam vivos durante a assombração, Ingram entrevistou Ibby Gunn, nascido em 1806, filha do tio Zeke e cunhada de Dean, bem como Mahala Byrns Darden, nascida por volta de 1807, filha de James Byrns . Ibby Gunn compartilhou algumas experiências de Dean, incluindo a criação de uma bola de bruxa feita de cabelo por sua irmã Kate para seu marido Dean, cujo uso pareceu irritar a entidade. [65] Mahala Darden detalhou o que ela entendia que a família e os amigos estavam experimentando no momento da assombração, expressou seu grande medo de que a bruxa viesse visitar sua casa e também relatou que o espírito cantou "Row me up some brandy, O" na conclusão do funeral de John Bell. [66]

Andrew Jackson Editar

O relato da visita do general Andrew Jackson limita-se ao capítulo 11 da obra de Ingram. O capítulo é uma carta de Thomas L.Yancey, um advogado em Clarksville, datado de janeiro de 1894. Yancey explicou que seu avô, Whitmel Fort, foi uma testemunha do fenômeno na herdade Bell e Fort relatou a história da visita de Jackson, que não tinha data na carta. Yancey descreveu o relato de seu avô como "bastante divertido para mim". [67]

A família Bell estava sem recursos dos visitantes e Jackson trouxe uma carroça carregada de suprimentos com seus homens. Aproximando-se da casa dos Bell, a carroça parou e parecia presa à sua posição, apesar do esforço considerável dos homens de Jackson para libertá-la. Jackson exclamou: "Pelo eterno, rapazes, é a bruxa." Uma voz metálica foi ouvida na vegetação, "Tudo bem General, deixe a carroça seguir em frente, eu o verei novamente esta noite." Os cavalos começaram a se mover novamente. Em vez de acampar, a festa ficou na casa dos Bell naquela noite. Entre o grupo de Jackson estava uma 'camada de bruxa' que se gabava de suas façanhas sobrenaturais. Cansado da bravata, Jackson sussurrou: "Pelos eternos, eu gostaria que a coisa acontecesse, eu quero vê-lo correr." A entidade chegou e provocou a camada de bruxa para atirar nela. A arma do homem não disparava. A bruxa rebateu: "Vou te dar uma lição", e pareceu bater no homem e conduzi-lo porta afora pelo nariz. Jackson exclamou: "Pelo eterno, meninos, nunca vi tanta diversão em toda a minha vida. Isso é melhor do que lutar contra os britânicos." A bruxa disse a Jackson que descobriria outro patife na noite seguinte. Naquela manhã, os homens de Jackson escolheram voltar para casa porque estavam apreensivos quanto a quem seria o próximo. [67]

O investigador paranormal Benjamin Radford, assim como Brian Dunning, concluem que não há evidências de que Andrew Jackson tenha visitado a casa da família Bell. Durante os anos em questão, os movimentos de Jackson foram bem documentados, e em nenhum lugar da história ou de seus escritos há evidências de seu conhecimento da família Bell. De acordo com Dunning, "a eleição presidencial de 1824 foi notoriamente maliciosa e parece difícil acreditar que seu oponente teria esquecido a oportunidade de arrastá-lo na lama por ter perdido uma luta para uma bruxa." [61] [68] Carl Lindahl, afiliado à Universidade de Houston, escreve que o encontro com Andrew Jackson é um exemplo de como a crença e a história se misturam na formação da lenda. Essas lendas, que podem persistir em um local por gerações, ao receber um tratamento da mídia podem se espalhar muito além da área de origem da lenda. [69]

Uma profecia foi relatada em maio de 1903 de que a bruxa poderia retornar no centenário da chegada da família Bell ao Tennessee. [70] Em resposta a um artigo de agosto de 1903 de Memphis, The Springfield Herald expressou que ninguém na área local estava preocupado com o retorno da Bell Witch e fez uma acusação de plágio em relação ao jornal de Memphis. o Arauto também afirmou que os direitos autorais do trabalho de Ingram foram passados ​​para seu filho Tolbert, que trabalhava no The Denver Times. [71] Em setembro, o jornal local estava novamente incrédulo, já que o espírito não havia retornado em agosto. [72]

Charles Bailey Bell, neto de John Bell Jr. e neurologista em Nashville, publicou um livro intitulado A bruxa do sino: um espírito misterioso em 1934. Na obra, ele contou histórias que disse ter sido contadas a ele por sua tia-avó Betsy mais tarde em sua vida. Isso incluiu outro relato da visita de Andrew Jackson e de um menino preso na Caverna da Bruxa do Sino e puxado para fora da caverna com os pés primeiro pela bruxa. Bell também detalhou uma série de profecias que ele afirmou terem sido dadas a seus ancestrais em 1828 pelo espírito, incluindo uma declaração de que a bruxa deveria retornar novamente em 1935, 107 anos após sua última visita à família Bell. [73]

Em 1937, houve relatos de eventos peculiares. Louis Garrison, proprietário da fazenda que incluía a Bell Witch Cave, ouviu ruídos inexplicáveis ​​vindos de dentro. Os descendentes de Bell descreveram o som de algo se esfregando contra uma casa, um objeto parecido com papel que voou para fora da porta e reentrou por uma porta lateral, e uma música fraca ouvida de um piano. [74] Um grupo da Epworth League local teria participado de um assado de salsicha em uma pedreira perto da Bell Witch Cave em 29 de julho de 1937. O grupo estava brincando sobre a lenda quando viram a figura de uma mulher sentada sobre topo da falésia sobre a caverna fazendo com que muitos fujam. [75] De acordo com o jornal, um ministro do grupo alegou mais tarde ter investigado e descoberto que era a luz da lua sobre uma rocha. O segundo relatório concluiu com um boletim meteorológico informando que a lua mal foi notada naquela noite. [76] Jim Brooks publicou em 2015 que sua mãe estava presente no assado, e relata que o ministro alcançou o jovem no caminho para a cidade depois de descobrir nenhuma explicação para a figura. [77]

Em novembro de 1965, um artigo foi publicado envolvendo uma cadeira de balanço de carvalho antigo que supostamente pertencia ao advogado Charlie Willett, um descendente de Bell. A cadeira de balanço foi adquirida na venda da propriedade de Willett pela Sra. JC Adams, dona de uma loja de antiguidades na US 41. Um cliente sentou-se na cadeira, após saber que ela não estava à venda, e enquanto se balançava na cadeira perguntou à Sra. Adams se ela acreditava no sobrenatural. Duas semanas depois, a filha do cliente visitou a casa da Sra. Adams e disse que depois que sua mãe saiu e visitou o cemitério de Bell, uma voz disse a ela para "levantar e olhar ao redor, você encontrará algo de muito valor". Depois de alguns problemas com o carro, a mulher saiu para um campo e encontrou uma chaleira de ferro preta virada. Ela virou a chaleira e encontrou uma fivela de pérola na grama. A filha da mulher relatou que um joalheiro estimou a fivela entre 160 e 200 anos. [78]

O advogado Charles Romaine Willett (1886-1963), filho de Sarah Elizabeth Bell, começou a se interessar pelo jornal aos 16 anos. Depois de algum tempo jogando beisebol profissional e trabalhando em outros jornais, Willett se tornou o primeiro editor-chefe do Nashville Tennessean em 1907 enquanto ensinava direito a si mesmo. Prefeito de Adams e membro da legislatura estadual, Charlie Willett era conhecido por sua confiabilidade. Todos os domingos, Willett acompanhava sua namorada, Srta. Jerry Cullom Gardner, para tomar um sorvete em Clarksville e jantar no Richardson's Restaurant na volta para casa. De acordo com a tradição da comunidade, o casal nunca se casou para não desafiar o destino, pois descendiam das famílias Bell e Gardner, respectivamente. [79] Jim Brooks relata que um membro da família detalhou as obrigações familiares como a explicação provável. Brooks perguntou o que o casal pensava sobre o boato no início dos anos 1960. Jerry Gardner explicou que se Charlie Willet a pedisse em casamento, ela concordaria. Quando Brooks contou isso a Charlie Willett, ele sorriu imediatamente, passou os polegares pelos suspensórios e disse: "Ah, ela disse isso, não é?" [80]

Bonnie Haneline, em 1977, contou uma época de sua infância em 1944, quando explorava a caverna. Ela deixou a aula de inglês, jogando 'hooky', e pegou uma lanterna emprestada da Sra. Garrison, a dona da caverna. Ela relatou ter explorado a caverna com seus amigos por vários anos. Enquanto ela estava dentro, sua lanterna apagou, apesar de não haver nenhuma brisa dentro da caverna. Ela conseguiu reacender a lanterna e ela apagou novamente. Aterrorizada, ela rastejou ao longo do caminho de água da caverna no escuro até chegar à entrada onde viu uma lata aberta de carne de porco com feijão e marshmallows. Mais tarde naquela noite, ela soube que a polícia descobriu dois fugitivos fugitivos no fundo da caverna. Ela creditou à bruxa por ajudá-la a evitá-los. [81]

Uma visita em 1977 foi relatada de cinco soldados de Fort Campbell nas proximidades à Caverna Bell Witch. Um dos soldados estava sentado em uma rocha e expressou ceticismo em relação à lenda quando algo invisível o agarrou pelo peito. [82]

Em 1986, o redator David Jarrard para The Tennessean e o fotógrafo Bill Wilson, este último também membro da National Speleological Society, teve permissão para dormir na caverna durante a noite. Enquanto estavam na primeira sala da caverna, eles ouviram um barulho vindo das profundezas da caverna, Jarrard estimou em 30 metros. Posteriormente, um "gemido inabalável" repetido novamente com maior volume e acompanhado por várias batidas fortes. Quando começou pela terceira vez, os homens recuaram para a entrada do portão. Eles exploraram a fiação das luzes procurando uma razão para os ruídos. Eles voltaram para a primeira sala da caverna, mas ouviram um estrondo perto da entrada. Caminhando de volta para a entrada, eles descobriram que o barulho era o barulho de um jato. Quando chegaram ao portão, um grito alto e agudo emanou de dentro da caverna. Os jornalistas foram embora e não pernoitaram. [83]

Em 1987, H. C. Sanders, dono de um posto de gasolina próximo, relatou 20 anos antes que ele ficou sem gasolina à noite perto do Rio Vermelho, em frente à Caverna da Bruxa do Sino. Ele começou a caminhar em direção à cidade quando um coelho saiu da floresta e começou a segui-lo. Sanders caminhou mais rápido, mas o coelho manteve o ritmo mesmo quando começou a correr. Depois de um quilômetro e meio, Sanders sentou-se em um tronco para recuperar o fôlego. O coelho pulou do outro lado do tronco, olhou para ele e disse: "Que corrida que tivemos lá, não foi?" [84]

De acordo com Ben Radford, a história da Bruxa Bell é importante para todos os pesquisadores paranormais: "Ela mostra como facilmente lendas e mitos podem ser confundidos com fatos e eventos reais e como facilmente as linhas são borradas" quando as fontes não são verificadas. Radford lembra aos leitores que "o ônus da prova não recai sobre os céticos refutar qualquer coisa, menos para os proponentes provarem. reivindicações ". [68]

Brian Dunning escreveu que não havia necessidade de discutir a suposta atividade paranormal até que houvesse evidências de que a história era verdadeira. "Histórias vagas indicam que havia uma bruxa na área. Todos os fatos significativos da história foram falsificados e os outros vêm de uma fonte de credibilidade duvidosa. Como não existe nenhuma documentação confiável de quaisquer eventos reais, não há nada que valha a pena ser examinado em." Dunning conclui: "Eu atribuo a Bell Witch como nada mais do que uma das muitas lendas folclóricas não comprovadas, amplamente embelezadas e popularizadas por um autor oportunista de ficção histórica." [61]

Joe Nickell escreveu que muitos dos que conheciam Betsy suspeitavam dela de fraude e a história da Bruxa Bell "soa suspeitosamente como um exemplo da" síndrome da falsificação de poltergeist "na qual alguém, normalmente uma criança, causa a travessura". [62]

Amy Fluker, uma pesquisadora da versão da lenda no Mississippi enquanto afiliada à Universidade do Mississippi, afirmou que a lenda da Bruxa Bell tem outro valor. "Como um historiador da memória coletiva, pouco importa para a minha pesquisa se as assombrações são reais ou não. É importante que as pessoas acreditem que sejam. Como resultado, podem nos ajudar a entender as perspectivas, neste caso, de 19 e Americanos do século 20. " [85]

Edição de filme

Houve vários filmes baseados, pelo menos em parte, na lenda da Bruxa Bell. Roger Clarke, ex-crítico de cinema da O Independente, argumenta que a lenda também teve uma influência mensurável no cinema, como no Poltergeist série de filmes, a filmagem encontrada Atividade Paranormal série de filmes, A bruxa lançado em 2015, o tropo da perturbação do cemitério em The Amityville Horror, e a distribuição de cerejas para as crianças em Mamãe lançado em 2013. [86]

Ano Título Gênero Diretor Citação
1999 O projeto Bruxa de Blair Terror de filmagem encontrado Daniel Myrick e Eduardo Sánchez [87]
2004 Bell Witch Haunting Terror sobrenatural Ric White [88]
2005 An American Haunting Terror sobrenatural Courtney Solomon [89]
2007 Bell Witch: o filme Terror sobrenatural Shane Marr [90]
2008 The Bell Witch Legend Documentário Zac Adams [91]
2013 The Bell Witch Haunting Terror de filmagem encontrado Glenn Miller [92]
2020 A marca da bruxa do sino Documentário Seth Breedlove [93]

Edição de televisão

A série de televisão paranormal americana Ghost Adventures filmou um episódio na Bell Witch Cave. [94]

O diretor Sid Zanforlin lançou um episódio documentário sobre a lenda e a cidade de Adams em 2014 para uma série intitulada Boogeymen: monstros entre nós que foi ao ar no Destination America e também organizado como uma coleção conhecida como Monstros da América intitulado "Monstros da floresta: Mothman e a bruxa do sino".

Uma série de televisão americana - Amaldiçoado: a bruxa do sino - baseado em descendentes selecionados da família Bell tentando acabar com uma maldição. A série estreou em outubro de 2015 na Rede A & ampE. [95]

Em 2018, a série Travel Channel Haunted Live contou com a equipe de investigação paranormal, os Caçadores Wraith de Tennessee visitando a cidade de Adams, Tennessee, onde os descendentes da família Bell os levam para a cabana. [96]

A expedição X explorou as cavernas do Médio Tennessee e a lenda em 2020. [18]

Edição de música e teatro

Charles Faulkner Bryan, como parte de uma bolsa Guggenheim, compôs The Bell Witch, uma cantata que estreou no Carnegie Hall em 1947 com Robert Shaw regendo o Juilliard Chorus and Orchestra. [97]

O grupo musical de Nashville The Shakers lançou Vivendo na sombra de um espírito em 1988 no disco de vinil EP. [98]

Ann Marie DeAngelo e Conni Ellisor coreografaram e compuseram um balé intitulado A bruxa do sino para o Nashville Ballet. [99]

Estreou o Nashville Children's Theatre Nosso problema familiar: a lenda da bruxa do sino em 1976. A peça foi escrita por Audrey Campbell. [100]

Uma peça de Ric White, The Bell Witch Story. Apresentado pela primeira vez em 1998 pelos jogadores do condado de Sumner. [101] E se apresentou novamente em 2008 pela Tennessee Theatre Company. [102]

Uma peça de David Alford, Spirit: a autêntica história da bruxa Bell do Tennessee, realizado em Adams, TN durante o Bell Witch Fall Festival no final de outubro. [103]

A banda dinamarquesa de metal Mercyful Fate lançou uma música intitulada "The Bell Witch" em seu álbum de 1993 Nas sombras. [104]

A banda de doom metal de Seattle, Bell Witch, herdou o nome dessa lenda. [105]

Merle Kilgore gravou uma canção intitulada "The Bell Witch" em 1964. [106]

Madeline gravou uma música intitulada "A lenda da bruxa do sino" em 2014. [107]

Pat Fitzhugh e Mike Richards lançaram uma canção folk americana "The Bell Witch (Let the Game Begin)" em outubro de 2020. [108]

Jimbo Mathus e Andrew Bird lançaram uma faixa intitulada "Bell Witch" em seu álbum Americana Estes 13 em março de 2021. [109]


A história do envenenamento do poço

Era um domingo de calor abafado em agosto de 2014 quando o ISIS veio para a cidade iraquiana de Snune. Rugindo ao redor dos flancos da montanha Sinjar, no extremo noroeste do país, os lutadores vestidos de preto rapidamente agarraram todos os homens, mulheres e crianças que não puderam escapar depois que as forças iraquianas e curdas próximas desmoronaram ao enfrentar o aumento do ISIS. A maioria dos homens e mulheres idosas foram assassinados e jogados em valas comuns, os outros foram vendidos como escravos.

Então, tendo eviscerado a vida humana da área, os jihadistas começaram a trabalhar na paisagem natural. Primeiro, eles carregaram qualquer coisa de valor, incluindo muitos quilômetros de linhas de eletricidade e dezenas de milhares de gado. Logo depois, eles incendiaram muito do que não poderia ser roubado. As aldeias destruídas ainda estão cheias de tocos enegrecidos de olivais outrora extensos. Finalmente, como uma espécie de golpe de misericórdia primitivo, eles envenenaram ou sabotaram praticamente todos os poços em que puderam colocar as mãos manchadas de sangue antes de recuar lentamente à medida que a coalizão anti-extremista se reagrupava.

No vilarejo de Sheikh Romi, próximo a Snune & # 8217s a leste, o ISIS obstruiu pelo menos um poço com óleo e obstruiu vários outros com escombros de metal irregular. Nas aldeias ao sul da montanha, o grupo obstruiu vários poços com pedras e escombros. Ao fazê-lo, reduziu um exuberante distrito agrícola a um deserto árido de poeira rodopiante e campos nus. No momento em que os extremistas se fartaram de saques e destruição, quase não havia mais uma saída de água em funcionamento. A mensagem, dizem os residentes, foi inequívoca: & # 8220Mesmo se você sobreviver a nós, não sobreviverá no ambiente sem vida para o qual voltará. & # 8221

Desde o início do conflito, os grupos armados têm como alvo a água como uma tática e uma arma potencial de guerra. Em rios violentos, poços, lagos e muito mais, as tropas de ataque punem os locais por sua falta de apoio & # 8212 ou tornam a terra inútil se enfrentar uma derrota iminente. E, aproveitando esses recursos, os grupos podem alternadamente inundar ou matar de fome os oponentes de água, historicamente uma manobra favorecida por aqueles que enfrentam adversidades adversas. Repetidamente, os holandeses estouraram diques para impedir que exércitos estrangeiros avançassem por suas terras, que de outra forma seriam indefensáveis, nos séculos 16, 17 e 18. Não importa o quanto a sociedade humana possa evoluir, algumas coisas & # 8212 notavelmente o sofrimento civil em conflito & # 8212 nunca parecem mudar.

O ISIS é um bom exemplo. Seus atos às vezes são apresentados como uma espécie de mal único, uma onda sanguinária de carnificina e decapitação. Mas, embora os jihadistas pareçam se deleitar com suas atrocidades mais do que a maioria, eles estão, de certa forma, simplesmente comendo um extenso cânone de horrores do passado. Em uma era de crescente escassez de água, os especialistas sugerem que há todas as chances que em breve aumentaremos.

& # 8220O valor fundamental da água para a vida a torna um alvo atraente durante o conflito, & # 8221 diz Peter Gleick, cientista e especialista em água do Pacific Institute, com sede na Califórnia, que mapeia a violência relacionada à água. & # 8220Entendemos agora que isso é uma violação dos direitos humanos, mas isso não a impediu, mesmo nos tempos modernos, de ser uma vítima de guerra. & # 8221

Começando talvez com a antiga disputa entre as cidades de Lagash e Umma, coincidentemente no sul do Iraque moderno, os conflitos relacionados à água parecem ter sido uma característica da guerra anterior (embora a falta de documentação possa tornar quase impossível verificar os relatórios) . De acordo com gravuras remanescentes no Louvre, esses estados sumérios entraram em conflito por volta de 2450 a.C. sobre os direitos da água e o controle de um trecho de terras agrícolas de primeira linha, com Lagash finalmente triunfando depois de perfurar as linhas inimigas em batalha. No decorrer da luta, Eannatum, o rei de Lagash, teria cortado o acesso a alguns canais e secado outros, condenando assim a árida Umma a uma sede punitiva. Foi um breve gostinho da miséria que estava por vir.

"Eu, Eannatum, o poderoso, chamado por Ningirsu [o deus Lagash], ao país [inimigo], com raiva, aquilo que sempre foi eu proclamo! & # 8221 lê um dos fragmentos sobreviventes da Estela dos Abutres , uma laje de calcário sobre a qual Lagash documentou sua vitória em escrita cuneiforme. & # 8220O príncipe de Umma, cada vez que com suas tropas ele come a Gu-edina, as queridas terras de Ningirsu, que [o último] o abate . "

Essa estratégia foi aparentemente aperfeiçoada pelos assírios, que perambulavam por grande parte do mesmo território que o EI mais tarde tomaria no norte do Iraque e na Síria. Diz-se que o rei Assurbanipal (668 a.C. - 627 a.C.) secou os poços da cidade sitiada de Tiro, tendo previamente despachado guardas para manter seus inimigos derrotados longe dos poços em um conflito anterior. & # 8220Pelo mar e por terra seca, assumi o controle de (todas) suas rotas & # 8221 Assurbanipal & # 8217s escribas escreveram sobre o rei de Tiro. & # 8220Redi (e) encurtei suas vidas. & # 8221 Novamente, alguns historiadores questionam as evidências, sugerindo que as forças assírias podem ter simplesmente drenado poços enquanto procuravam matar a sede. Não é coincidência, porém, que muitos desses relatos continuem a surgir em partes do mundo com escassez de água, como o Oriente Médio, onde a destruição ou apreensão de poços e outros recursos hídricos podem ter o efeito mais devastador.

Ao longo do milênio seguinte e um pouco, conforme os registros melhoraram, os relatos de envenenamentos de poços tornaram-se muito mais densos e rápidos. Diz-se que o sacro imperador romano do século 12 Frederick Barbarossa jogou cadáveres humanos em poços durante uma campanha de conquista na Itália em 1155, uma das primeiras formas de guerra biológica. Saladino, o grande comandante sarraceno, privou os exércitos dos cruzados do acesso à água na Terra Santa em 1187, contribuindo para sua derrota em Hattin. Ele supostamente mais tarde bloqueou poços de cristãos locais com areia como punição por ajudar seus inimigos. Nos Bálcãs, onde os otomanos procuravam incorporar novos territórios ao seu império, dizem que tanto as tropas imperiais quanto os rebeldes locais, como Vlad, o Empalador, a inspiração para o Drácula, sabotaram os recursos hídricos.

No entanto, talvez as alegações mais notórias de envenenamento de poço não envolvam envenenamento de poço algum. Em toda a Europa medieval, judeus e outros grupos minoritários eram frequentemente acusados ​​de envenenar fontes de água em uma época em que doenças transmitidas pela água e outras doenças causavam pesadas baixas. Milhares estavam morrendo em circunstâncias então inexplicáveis, particularmente em algumas cidades pouco higiênicas e de rápido crescimento como Praga e Wroclaw (anteriormente conhecida como Breslau) na Polônia, e as pessoas precisavam de um bode expiatório. Quando a catástrofe aconteceu em 1348, surgiram acusações. & # 8220Durante a Peste Negra, a peste bubônica matou muitos, e algumas pessoas interpretaram isso como um sinal de envenenamento em massa & # 8221 diz Tzafrir Barzilay, um historiador da sociedade europeia medieval na Universidade Hebraica de Jerusalém.

Em vários casos, leprosos na França e na Bélgica foram acusados ​​de envenenar nascentes e riachos no início do século 14 e queimados vivos & # 8211 após & # 8220 serem corrompidos pelos judeus & # 8221 de acordo com uma fonte do mosteiro. Regulamentos foram introduzidos em vários lugares, como Viena, proibindo os judeus de consumir alimentos e bebidas destinados aos cristãos por medo de envenenamento. Não foi até meados do século 15 que o furor começou a diminuir.

No século 20, os relatos de envenenamento de poços parecem ter diminuído, pelo menos na Europa. O novo armamento encurtou muitos conflitos, enquanto algumas noções de conduta militar profissional haviam se consolidado. As oportunidades de envenenamento de poços também diminuíram à medida que as sociedades em industrialização se afastaram do uso de poços em pequena escala. Porém, quanto mais desagradável a guerra, mais provável será o desdobramento de táticas de terra arrasada, e a Primeira Guerra Mundial logo perfurou qualquer sensação de avanço. No início de 1917, o exército alemão recuou 25 milhas (40 quilômetros) para uma linha mais curta e mais defensável no norte da França, uma manobra conhecida como Operação Alberich. Com os combates na Frente Oriental absorvendo grande parte de seu exército, o Kaiser procurou minimizar o impacto em suas divisões em menor número no Ocidente. Mas ele também queria ter certeza de que essa terra perdida, um ganho maior do que os aliados haviam conseguido em dois anos e meio de guerra, não trouxesse nenhuma vantagem material para seus oponentes. Enquanto recuavam, os alemães sujaram poços, escavaram estradas, derrubaram árvores e plantaram minas terrestres.

Em 1942, o exército nazista continuou a prática quando seu Reich começou a enfraquecer pela primeira vez. Os guerreiros da resistência grega encorajados aumentaram os ataques de seus esconderijos nas montanhas. As tropas alemãs responderam com implacáveis ​​operações anti-guerrilha. Muito em breve, o centro e o norte da Grécia & # 8220 foram transformados em uma zona morta de propriedades arruinadas e colheitas podres & # 8221 escreve Mark Mazower em Por dentro de Hitler e # 8217s Grécia: a experiência da ocupação, 1941-44. & # 8220A maioria dos camponeses tinha medo de se aproximar de seus campos para não serem mortos em alguns casos. Os aldeões foram proibidos pelos alemães de semear ou colher suas safras. & # 8221 Durante os últimos estágios da retirada do Eixo, várias aldeias, incluindo Agios Georgios perto de Karpenisi, foram completamente achatados, seus poços sujos com os cadáveres de mulas mortas.

Enquanto isso, no teatro do Pacífico, cientistas japoneses infectaram milhares de poços chineses com cólera no final dos anos 1930 e início dos anos 1940 para testar os efeitos nos moradores. Pessoal médico militar e civil conduziu experimentos em seres humanos sem seu consentimento que rivalizavam e, às vezes, excediam os médicos nazistas mais desumanos & # 8221 escreve Sheldon H. Harris, autor de Factories of Death: Japanese Biological Warfare, 1932-45 and the American acobertamento. Muitos dos principais participantes do programa escaparam da justiça depois de fechar acordos com militares americanos interessados ​​em aprender com suas pesquisas.

Nas últimas décadas, o ISIS forneceu os exemplos mais conhecidos do uso de água na guerra. Além de envenenar poços, eles usaram as represas capturadas para afogar e, em seguida, privar milhares de agricultores a jusante de água. Mas eles tiveram muita companhia. Saddam Hussein alvejou poços no Curdistão, incluindo um grande ao norte de Halabja durante seu infame ataque químico aerotransportado à cidade em 1988. Especialistas em água ainda estão tentando consertar os danos décadas depois. De disputas fatais sobre o acesso à água de poço na Somália assolada pela seca, a ferozes escaramuças relacionadas com a água entre pastores no árido Mali, houve uma miríade de exemplos apenas nos últimos anos. Depender de água subterrânea para beber não é apenas um desafio do mundo em desenvolvimento. Embora o número tenha diminuído nas últimas décadas, mais de um terço dos americanos ainda dependem de água subterrânea para beber, incluindo mais de 40 milhões que extraem de poços particulares.

À medida que a mudança climática reduz as chuvas em alguns lugares e o crescimento populacional e a má gestão do estado esgotam as águas subterrâneas em outros, os hidrologistas prevêem mais destruição de poços nos próximos anos. E Acho que isso reflete a pressão crescente sobre a água em todo o mundo & # 8221, diz Gleick. & # 8220A água está se tornando cada vez mais valiosa, cada vez mais escassa e, infelizmente, cada vez mais disputada. E eu não vejo isso acontecendo de outra maneira. & # 8221


A história sombria e assombrada da cidade amaldiçoada de Black River Falls

De vez em quando, aparece um lugar que parece atrair uma quantidade excessiva de fenômenos estranhos e esquisitos. Nem sempre é claro por que isso deveria ser, mas olhando para suas histórias e registros, pode-se ver claramente que eles foram hospedeiros de mais estranheza do que a maioria, como se forças estranhas fossem atraídas para eles. Um desses lugares bizarros é uma pequena cidade no estado americano de Wisconsin, que por cerca de uma década em 1800 se tornou o marco zero para uma onda intensa de desastres, assassinatos, loucura, caos, conflitos, demônios, fantasmas e adoração ao diabo, ficando apanhados em uma teia de terror gótico que permanece um capítulo horrivelmente sombrio, mas principalmente esquecido na história.

Localizada nos confins do estado americano de Wisconsin, a apenas 63 quilômetros a nordeste de La Crosse está a pitoresca cidadezinha de Black River Falls. A cidade foi fundada em 1839 por um operador de serraria chamado Jacob Spaulding, em terras que pertenceram aos índios Ho-Chunk antes de serem dispersos e assimilados pelos colonos europeus que se espalhavam pela região. A cidade começou a prosperar à medida que uma indústria de serraria em expansão decolou ao longo do Rio Black e os colonos vieram em massa, muitos deles descendentes de alemães ou noruegueses, em busca de uma nova vida nesta cidade agradável e próspera. Então, a partir de cerca de 1890, algo aconteceu a este lugar idílico, uma nuvem escura veio pairando sobre e de repente, do nada, a cidade seria totalmente sitiada pelo caos, desastre, calamidade, insanidade, suicídio, assassinato e caos desordenado, para se tornar um dos os assentamentos mais amaldiçoados já registrados, apanhados em uma espiral descendente de horrores que durariam pela próxima década.

Tudo começou com o fechamento de várias serrarias da região, após uma série de invernos incrivelmente desolados e frios. As pessoas que ficaram para trás neste clima estranho enfrentaram o frio intenso e a fome crescente, bem como o início de uma epidemia de doenças, bem como uma grande enchente que devastou a área. A cidade anteriormente bastante agradável, da qual um repórter de jornal certa vez disse: “Em nenhum lugar deste nosso grande continente pode ser encontrada uma residência mais desejável do que Black River Falls”, desmoronou-se tão rapidamente que houve rumores de bruxaria e adoração ao demônio. A ira da natureza e a paranóia sobre forças sobrenaturais, misturada com seu repentino desemprego e o horror adicional da grande depressão financeira que assolava a nação na época, menos conhecida, mas tão devastadora quanto a dos anos 1930, tudo conspirou para criar um ambiente sombrio e volátil que se tornaria um terreno fértil para o terror e as grotescas que viriam.

Black River Falls após a enchente

Houve um primeiro aumento na violência aleatória, luta, delinquência e degeneração. As pessoas estavam cedendo ao estresse da situação, e ainda havia a ideia de que alguns entre eles estavam causando tudo por meios mágicos. Isso tudo iria se graduar para atos mais horríveis em breve, incluindo suicídio, mutilações e assassinatos distorcidos, e com Black River Falls é difícil até mesmo saber por onde começar ao tentar pintar um quadro de como todos perderam a cabeça como o a cidade se desvendou e mergulhou na loucura e no caos.

Em muitos dos casos, era uma certa insanidade que parecia simplesmente invadir e possuir algumas pessoas, muitas vezes levando a um comportamento extremamente estranho e ao suicídio. Muitos dos casos são apenas de loucura geral e mania, como uma mulher que se incendiou para se livrar de uma ferida nas costas e outra que entrou em uma espécie de transe, foi enterrada viva e, em seguida, desenterrado novamente para encontrá-la morta e tendo arrancado metade de sua mão. Houve também o fazendeiro que decapitou todas as suas galinhas e queimou sua fazenda depois de se convencer de que ela estava possuída por Satanás, um jovem que subitamente entrou em um transe hipnótico que o deixaria mudo por vários meses, e o mundialmente famoso cantora de ópera que se mudou para a cidade, começou a fazer tábuas Ouija caseiras e foi encontrada perambulando comendo galinhas vivas. Enquanto tudo isso acontecia, havia pessoas correndo em volta, causando estragos, como um grupo de delinquentes cortando a garganta de vacas, um incendiário em série e outra mulher que arrombava e quebrava todas as janelas que podia. Havia também muitas pessoas que corriam pela cidade reclamando sobre como estavam sendo atormentadas por demônios ou bruxas. Foi uma confusão completa que parecia infectar as mentes das pessoas como uma praga.

Em muitos casos, esse tipo de loucura evoluiu para o suicídio, como um caso em que um fazendeiro se trancou em seu celeiro e começou a reclamar de Deus antes de exclamar "Lá vou eu e o Senhor vai comigo", antes de estourar sua cabeça com um bastão de dinamite depois de jogá-lo em um buraco e enfiar a cabeça nele. Havia um errante que foi levado por uma família amável, durante o qual ele sentou-se à hora do jantar e começou a atirar no próprio pescoço diante de seus olhos horrorizados. Havia também uma mulher que entrou em pânico e correu para o bosque para tentar se estrangular com uma toalha, outro homem de família que de repente foi se deitar em uma ferrovia, levando quatro homens para puxá-lo, após o que ele apenas desapareceu. Várias pessoas na cidade simplesmente saíram para o clima frio e se permitiram morrer calmamente de exposição e muitas pessoas também foram encontradas mortas em suas casas, morrendo de fome, mesmo com comida nas proximidades. Somando-se à lista, há um homem que perguntou a hora do dia e depois bebeu até morrer em um bar, outro que se matou no mesmo bar comendo bitucas de charuto e outro que pediu uma bebida e depois estourou a cabeça. Além disso, inúmeras pessoas estavam sendo levadas para asilos de loucos e era como se todos tivessem ficado completamente loucos.

Além da loucura e dos suicídios, também houve muitos assassinatos descarados. Uma mulher que estava convencida de que estava sendo perseguida por “demônios” reuniu seus três filhos, levou-os para o lago St. Croix e calmamente os afogou um por um. Em outro caso, dois meninos fugiram de casa, mataram um fazendeiro e ocuparam suas terras até que o irmão do fazendeiro veio ver como ele estava, após o que atiraram nele também e mataram um policial antes de serem presos. O caos continua com um vagabundo que foi levado por uma família, então começou a matar todos eles enquanto dormiam e então atirou na própria cabeça, um pai que bateu em seu filho até a morte e então tentou estrangular sua esposa, e um recém-divorciado que atirou na ex-mulher e na família dela bem no meio da praça da cidade. Esses são apenas alguns dos muitos assassinatos que ocorreram na época em apenas uma década, e é uma quantidade chocante de violência horrível e doentia para uma comunidade rural tão pequena, e James Marsh, diretor de um documentário de 1999 sobre tudo isso, disse sobre a terrível aflição desta cidade:

A cidade de Black River Falls parece tomada por um mal-estar peculiar e o noticiário semanal é dominado por contos bizarros de loucura, excentricidade e violência entre a população local. Suicídio e assassinato são comuns. As pessoas na cidade são assombradas por fantasmas, possuídas por demônios e aterrorizadas por adolescentes fora da lei e incendiários.

Todos esses casos perturbadores e muitos mais foram compilados e publicados pela primeira vez em 1973 pelo historiador americano Michael Lesy, em seu livro com o título incrível Wisconsin Death Trip, no qual o documentário de Marsh com o mesmo nome se baseia. O livro é uma mistura eclética e profundamente perturbadora de recortes de jornais antigos, comentários e centenas de fotos da época em nenhuma ordem particular que vão desde o combustível ligeiramente desequilibrado e perturbador até o puro pesadelo. Mesmo as fotos mais mundanas apresentadas são permeadas por uma certa qualidade sinistra e macabra, contendo algum sentimento indefinível de pavor, e o local Esses Estranhos Fascínios disse sobre estes:

Curiosamente, uma das coisas mais desconcertantes sobre Wisconsin Death Trip é que muitas das imagens não são, pelo menos na superfície, escuras, desoladas ou & # 8230.well & # 8230icky. E ainda assim eles conseguem transmitir uma sensação de estranheza indígena. Entre os artefatos visuais da década mais triste da cidade & # 8217 estão fotos de crianças se apresentando em um concurso escolar, músicos locais posando com seus instrumentos, parteiras exibindo orgulhosamente bebês recém-nascidos e gado. Mas mesmo esse assunto aparentemente inócuo não pode eliminar totalmente a sensação de medo estranho impresso nas imagens. As expressões nos rostos das crianças no desfile da escola parecem refletir uma consciência cansada da coação local. Os músicos parecem bastante felizes, mas a monotonia do ambiente é tão opressiva que seus sorrisos adquirem uma estranha qualidade de plasticina.

Fotos da viagem mortal em Wisconsin

Nos tempos modernos, a cidade de Black River Falls tem uma população de 3.600 habitantes e tornou-se um refúgio pitoresco e tranquilo para campistas e caminhantes, com muitos dos visitantes que vêm aqui completamente inconscientes da obscura e maldita história malévola deste lugar. No entanto, é claro, com tanta angústia e horror absoluto tão concentrados em um lugar, houve numerosos relatos de assombrações e fenômenos paranormais em toda a cidade até hoje, e investigadores paranormais fazem visitas regulares aqui. Um relato recente típico de tal atividade vem de Ghosts of America, de uma testemunha que diz:

Mudei-me para o meu apartamento Black River Falls há pouco mais de um ano. Em cerca de seis meses, coisas estranhas começaram a acontecer. Minha esposa e eu tivemos a experiência de sentir alguém se sentar ao nosso lado na cama. Há cerca de um mês, eu estava saindo da cozinha para o corredor que levava aos quartos quando me deparei com a aparição de uma mulher de meia-idade. Ela desapareceu, mas eu dei uma boa olhada nela, nunca menos.

Em outra ocasião mais recente, vi meu gato olhando para um lugar na parede perto do teto, adjacente ao armário da sala. Fui ver o que ela estava olhando e vi uma esfera amarelada flutuar no teto e desaparecer dentro do armário. O gato então foi até o armário e olhou para a porta. Quando abri a porta, ela saiu correndo rapidamente, embora o orbe não estivesse mais visível para mim.

Pelo que se sabe, os horrores só duraram até pouco depois de 1900, quando a cidade voltou a se normalizar, o mal passando. O que estava acontecendo aqui durante aquele período de escuridão desolada? Por que tanta estranheza, catástrofe, desastre, doença, pânico, insanidade e assassinato desabaram sobre esta pequena cidade do nada? Foram as tensões da época e os efeitos da pressão provocada pela depressão da época, dissolvendo o sonho americano e enviando essas pessoas para um redemoinho de caos apavorante? Foi algum tipo de envenenamento ou histeria em massa? Ou era algo mais sombrio ainda, talvez a própria terra cedendo contra eles, uma antiga maldição indígena, ou, como muitos alegaram na época, o próprio Diabo veio visitar? Provavelmente nunca saberemos com certeza, e a trágica década de destruição de Black River Falls permanece um vislumbre inquietante e muito perturbador de uma parte da história sinistra que há muito permaneceu enterrada, e provavelmente sempre deveria.


Efeito de massa: conclusões lógicas, o poço envenenado

& quotReaper & quotindoctrination & quot é um meio insidioso de corromper mentes orgânicas, & quotreprogramming & quot o cérebro através de condicionamento físico e psicológico usando campos eletromagnéticos, ruído infra-sônico e ultrassônico e outros métodos subliminares. O controle resultante do Reaper & # x27s sobre o sistema límbico deixa a vítima altamente suscetível às suas sugestões. & quot- Mass Effect Codex

League Haunt, Sur & # x27Kesh High Orbit, Pranas System, Annos Basin

& quotBad, muito ruim.Novas espécies nas garras dos imprinters. & Quot Um homem salarian coberto de sombras declarou rapidamente. Sua voz carregava um toque de idade, apesar de sua relativa juventude.

& quotNem tudo, mundo doméstico livre de influência. ao contrário do nosso. Governo parcialmente corrompido, governo doméstico não afetado. Sugestões? ”Uma salariana respondeu, seu rosto escondido atrás de uma armadura indistinta e sua voz escondida por um modulador que suavizava qualquer indício de identidade.

"Desencadeie a guerra, infiltre suas forças e use-as para queimar faróis do mundo natal?" A sugestão causou algumas sobrancelhas levantadas, mas as baixas em massa eram algo com que todos os presentes se sentiriam confortáveis ​​se significasse a vitória.

& quotNão, muito desleixado. Chance de genocídio, eliminação de espécies salarianas. ”Outra voz se opôs, sua aparência e gênero completamente escondidos por sua armadura. & quotTalvez se infiltrar? Imigrar para mundos seguros. Forme o núcleo de Salarians leais, trabalhe para libertar Sur & # x27Kesh. & Quot

& quotPossível, mas perigoso. Habilidades de leitura de mente de Asari poderosas. Pode ser comprometido, toda a organização exposta. ”O quinto homem declarou, seu rosto escondido por uma sombra não natural que parecia aderir à sua forma. & quotSTG também uma ameaça, sabemos da nossa existência. Os eventos recentes nos deixaram. vulnerável. & quot

& quotCabinete comprometido por artefato de impressão. Descuidado, deveria ter percebido. Aqueles leais a impressores são complicados, difíceis de identificar. Fazendo progresso, mas nada que possamos carregar. Apenas protótipo. ”Um sétimo Salarian declarou, empurrando um tablet que mostrava uma ferramenta holográfica brilhante montada no pulso. & quot Construído em scanners capazes de varredura completa do cérebro, detecta inflamação causada por impressão forçada. & quot

Vários passos encerraram a conversa e o membro mais jovem da liga chegou, ligeiramente sem fôlego.

"Gabinete vai abrir embaixada em relíquia de impressão." A sala pareceu congelar, um calafrio percorreu as costas de todos os presentes.

& quotAcabar seu trabalho no detector. Fique isolado, não corra riscos. A União de Clãs está se aproximando de um ponto sem volta. Pessoal, preparem seus planos alternativos. Eles não encontrarão nada além de cadáveres falsos, lembre-se de seus medalhões. & Quot Com isso, todos dentro da sala saíram por saídas separadas, movendo-se para suas naves pessoais escondidas, resfriadas por hélio líquido, permitindo que se escondessem mesmo à vista de todos.

League Haunt, Ur & # x27Seiah Capital of Sur & # x27Kesh, Pranas System, Annos Basin

“Os scanners estão prontos?” O Ex-caçula perguntou, sua voz áspera e envelhecida.

& quotSim, posso finalmente descansar em paz. & quot Vinte anos se passaram e o salarian encarregado da conclusão da tecnologia & # x27s estava velho, perto da morte. & quotQue as rédeas das impressoras acabem, que Sur & # x27kesh um dia seja livre. Por uma verdadeira União, pelo sonho da república. ”Com isso, o velho soltou um estalo de morte, sua missão final cumprida.

& quotObrigado pelo seu serviço. & quot O novo líder da Liga declarou, olhando em volta para os membros mais novos. Todos eles foram limpos, suas identidades conhecidas apenas pelos presentes. & quotNossos inimigos não estarão esperando isso. Nossos scanners foram dispersados, comercializados como ferramentas convenientes, nada mais. ”O veterano convocou sua omnitool e fez surgir uma lâmina. & quotEles não esperam que um telefone glorificado seja uma arma. Reúna seu equipamento, nós atacamos antes que eles percebam que foram enganados.

Todos os presentes assentiram e vestiram suas armaduras. Eles haviam se preparado para este dia com anos de antecedência. Indivíduos importantes subornados, mortos ou chantageados para serem submetidos. Aliados encarregados dos turnos, inimigos acabados antes que soubessem que havia uma ameaça. A League of One foi a melhor que já existiu, STG que se dane.

Movendo-se para as calmas ruas noturnas de Sur & # x27Kesh, os membros da liga foram escondidos pela escuridão e camuflagem. Eles possuíam o auge da armadura furtiva, forjada com técnicas proibidas pelos impressores e seus fantoches. Suas armas foram modificadas de forma semelhante, sem dar lampejos ou relatos, entregando morte silenciosa à distância com balas perfurantes de armadura subsônica, em vez de lascas de metal ineficazes que os impressores exigiam.

Ao ar livre, o único rosto público que seria mostrado hoje se movia em um carro zumbindo para si mesmo. Avin Solus era velho, mas ainda era rápido. Ele era experiente, mortal e ninguém sabia disso. A maioria pensava nele como o animal de estimação de Dalatrass & # x27, um dos favoritos da classe dominante Sur & # x27kesh. Na verdade, porém, ele era muito mais do que um mero playboy ou decoração de nobreza. Ele era um veterano da longa guerra, um homem que conhecia as verdadeiras ameaças que enfrentavam os povos salarianos. Por enquanto, porém, ele faria o papel de visitante, infiltrando-se no Gabinete com antecedência para garantir que a segurança não fosse nem mesmo pegar o massacre prestes a acontecer até que os corpos esfriassem.

Alcançando o terreno palaciano de onde Sur & # x27kesh era governado, Avin subiu por lajes de granito polido. Os insetos voaram pelo ar quieto da noite e ele deu uma última olhada em seu mundo natal amaldiçoado. & # x27Mesmo se o poço foi envenenado, continuaremos lutando. & # x27 Ele praguejou e passou pela segurança antes de ser transferido para uma sala de espera silenciosa. Várias câmeras observavam cada movimento seu, mas ele não prestou atenção, em vez disso, abriu sua omnitool e carregou uma perda de tempo.

À primeira vista, o programa era um jogo simples; à primeira vista, era um simulador de estratégia complexo que testava as forças mentais de alguém até o limite. Na realidade, não era nenhuma dessas coisas, pois era uma interface habilmente disfarçada para o kit de hacking do Avin & # x27s. Jogando rapidamente em vários níveis, ele implantou malware novo nos sistemas de construção & # x27s e assumiu o controle de programas mais antigos instalados anteriormente, dando a ele total controle dos sistemas eletrônicos de segurança.

Terminando sua configuração, ele continuou a perder tempo jogando o jogo falso por vários minutos antes de entrar em seus comandos e fechar sua ferramenta. Endireitando sua capa, ele se sentou ereto, notando vários passos se aproximando de seu quarto.

"O Gabinete está esperando por você." O STG era militar e demonstrava que nenhuma quantidade de experiência poderia esconder os instintos de marcha aplicados a novos recrutas quando eram jovens e impressionáveis. Sempre os denunciava.

Seguindo o guarda, Avin chegou às câmaras do conselho e começou seu ardil. Ele passou pelas sutilezas normais, fofocando levemente antes de discutir sobre os nobres que poderiam fazer para material de procriação em potencial. Era o sonho de muitos jovens salarianos, mas para Avin era humilhante falar com um grupo de Dalatrasses que haviam perdido o juízo há muito tempo.

“A propósito de Avin, posso fazer uma pergunta?” Um dos membros do gabinete perguntou e o homem acenou com a cabeça respeitosamente.

"Claro, dalatrass." Avin respondeu com um sorriso.

& quotOs Asari estão perguntando sobre a Liga dos Um. Eles são uma força-tarefa de espionagem obsoleta. Tomamos a liberdade de revelar suas identidades aos Asari e tornar os registros públicos. ”Avin não mostrou nenhum sinal de interesse além de uma leve curiosidade. Na verdade, os registros da liga & # x27s foram trocados com peças-chave do STG, vários membros dos executores da imprinter & # x27s se descobrindo com um alvo enorme nas costas.

& quotIsso não é uma pergunta, a menos que eu tenha perdido alguma coisa? & quot; Avin & # x27s palavras de dalatrass soltar uma risada sem alma, seus olhos vidrados e sua mente há muito longe.

& quotDesculpe, as piadas são difíceis hoje em dia. Dores de cabeça, dores de cabeça constantes. Oh espere, foi uma pergunta. Desculpe, Avin, estou muito cansado, sim, o que você acha disso? ”O dalatrass perguntou, sorrindo ansiosamente para ele.

& quotSe eles não são & # x27s necessários, então suponho, mas e se as asari ficarem zangadas? Tente nos culpar pelas ações desta Liga & # x27s? & Quot A pergunta fez com que alguns membros do gabinete refletissem sobre a questão antes de simplesmente ignorá-la. Avin continuou a conversa por mais alguns minutos antes de sua omnitool zumbir, anunciando que era a hora.

"Obrigado à roda." Avin suspirou e várias cabeças explodiram ao seu redor sem aviso. O guarda STG se moveu para reagir, apenas para encontrar uma omniblade enterrada em seu estômago e Avin a retirou enquanto girava para o lado, sem sangue caindo em suas roupas. Uma segunda rodada de tiros acabou com os sobreviventes antes mesmo que um grito pudesse ser emitido e Avin olhou em volta e balançou a cabeça.

"É uma pena, bem envenenado, ovos envenenados." Avin resmungou e se limpou antes de sair da sala e sair.

Verificando com os guardas, seus compatriotas todos saíram como eles & # x27d entraram, sem uma única testemunha. Atrás deles, latas de enzimas de ação rápida enchiam a sala, garantindo que tudo que alguém encontrasse fosse lama orgânica. Avin entrou em seu carro e imediatamente colocou sua armadura, mudando sua linguagem corporal e sotaque para um membro de um mundo colônia próximo. Deixando o veículo em uma lacuna entre as câmeras, um holograma tomando seu lugar, ele se moveu em direção ao porto espacial. O carro continuou sua jornada, parando na frente de sua casa e o holograma mostrando ele entrando em ação. Quando o STG se moveu para inspecionar o prédio, tudo o que eles encontraram seria uma sopa de proteína desnaturada em sua cama, restos de um de seus próprios agentes decompostos além da identificação para cobrir seus rastros.

7 de janeiro de 2151, 16:20 Horário Universal Coordenado

League Haunt, Deep Space, Pranas System, Annos Basin

& quotEles acabaram de chegar à Cidadela. & quot Sha & # x27ira & # x27s apareceu no console da liga, suas comunicações possibilitadas pela League desenvolveram comunicação quântica. & quotAcabei de encaminhar o que eu & # x27 consegui reunir, mas eles & # x27 já têm drones no solo aqui. Podemos estar lidando com IA desonesta. & Quot

& quotEu vejo, concernente. Eles não são os impressores. Fique seguro. Destrua qualquer coisa que possa estar ligada a nós. Eles são poderosos demais para que possamos vencê-los frente a frente. Precisamos nos esconder. & Quot O mestre espião da Liga declarou rapidamente e a ligação terminou prontamente.

"Alguns acabaram de chegar ao sistema." Outro espião declarou, sua voz denunciando-o como se fosse o caso, pois a Liga havia aumentado o número de membros depois de escurecer.

& quotSem preocupação, nossa missão continua. Talvez esses recém-chegados possam ajudar. A IA sã não envenenada pode fornecer um poço seguro para crescer. & Quot O Spymaster observou sua teia de sensores pintar um quadro em tempo real da batalha. De repente, sua tela piscou e seus olhos se arregalaram antes que um humano coberto de armadura aparecesse nela.

“Parece que perseguimos o mesmo inimigo.” O humano afirmou, seu corpo completamente enrugado e escondido. O mestre da espionagem imediatamente deixou suas emoções sumirem, fazendo o possível para esconder seus pensamentos, embora tivesse quase certeza de que estava falhando.

"Os impressores." O ser acenou com a cabeça, e o mestre dos espiões sentiu um arrepio percorrer seu corpo. Nem mesmo os Asari que os conhecia ousaram falar abertamente sobre eles. & quotEles controlam seu povo. & quot

& quotVocê deve verificar isso sozinho. Não tome as palavras de ninguém como verdade. & Quot. Todos os espiões presentes apreciaram o comentário, mesmo que estivessem surtando em silêncio por terem sido hackeados. Todos na estação estavam agora em alerta máximo, tentando recuperar seus sistemas e expulsar os invasores.

& quotSábias palavras, faremos isso assim que pudermos. Podemos ter nossos sistemas de volta? ”O ser acenou com a cabeça rigidamente e o Salarian ouviu vários aplausos da equipe de TI que ainda não tinha percebido que havia recebido o controle. Considerando que eles eram especialistas, isso era perturbador.

& quot Entraremos em contato com você, se não & # x27t entrar em contato conosco primeiro. Nós vamos. ajudá-lo com o seu poço envenenado. Caberá a você capitalizar sobre nossas ações. & Quot O humano declarou e a conexão terminou, deixando o mestre da espionagem aterrorizado e aliviado.

& # x27Amigos ou inimigos? Compartilhar inimigos comuns ou ferramenta de impressão disfarçada de amigo? & # X27 O mestre espião pensou, sabendo apenas uma coisa com certeza. A atmosfera não tinha sido ventilada e sua posição permaneceu oculta de seus parentes capturados. & # x27Muito em que pensar, mas por enquanto atualize os firewalls. & # x27

8 de janeiro de 2151, 01:47 Horário Universal Coordenado

Ur & # x27Seiah, Sur & # x27Kesh, Pranas System, Annos Basin

Mordin Solus se libertou de seu ovo, seus olhos arregalados examinando a sala vazia. Piscando e procurando por um adulto para imprimir nele, ele viu um livro solitário que havia caído no chão. Rastejando em direção a ele, ele olhou para sua capa gasta, observando o couro velho. Ele não conseguia ler, mas sua pequena mente imprimiu de qualquer maneira, as palavras para sempre se tornando uma parte dele. Não era um grande livro de ideais ou uma história das nações Sur & # x27kesh & # x27s. Em vez disso, era um humilde texto de ciência, um tomo dedicado ao aprendizado e à busca do conhecimento que levaria Mordin à sua verdadeira vocação.

Alcançamos 300 páginas! Barulhos animados de LittleSeraphim

Então, chegamos a esse ponto. De todos os alienígenas em Mass Effect, os Salarians são os mais estranhos. Eles são um estado estelar feudal formado por alianças reais. Eles têm o que são efetivamente escravos ou, na linguagem feudal, servos, embora nunca tenham declarado abertamente ainda o fato de que eles têm posições de nobreza que determinam status social significa que eles têm pessoas que não são nobres e, portanto, não têm status social. Ah, e eles são os sapos do genocídio WMD. Eles definitivamente bagunçaram segredos, então agora posso explorá-los!

Ah Mass Effect, um pesadelo distópico disfarçado de alta aventura, como eu te amo. É como 40k que pode passar no mainstream porque a maior parte do mundo IRL é bastante distópico para começar e eu & # x27m certo que isso foi intencional, já que foi no primeiro jogo antes de eles serem apressados.

Os bebês Reapers começaram a crescer e são simplesmente adoráveis. Eles realmente gostam de relaxar no meu colo enquanto escrevo. É adorável. Eles zumbem quando você os acaricia, não exatamente ronronando, mas ainda é um AF fofo.


O Blog de História

/> Aninhada no exuberante vale Valpantena, cinco milhas a leste do centro de Verona, na vila de Santa Maria in Stelle, está a pequena igreja paroquial de Santa Maria Assunta. Debaixo dela está um sítio arqueológico único, um aqueduto romano transformado em ninfeu transformado em fonte batismal cristã primitiva transformada em igreja com afrescos extravagantes e destino de peregrinação. O hipogeu é chamado de Santa Maria in Stelle em homenagem ao afresco do céu estrelado no teto, e toda a vila tem o nome de sua maior joia arqueológica.

O hipogeu foi construído pela primeira vez no século I como um aqueduto para canalizar a água de uma nascente natural na propriedade para fornecer água doce para a villa e propriedades agrícolas da Gens Pomponia, uma importante família senatorial romana que possuía grandes extensões de terra em a área. É um dos poucos exemplos de aquedutos romanos no norte da Itália e o mais bem conservado. Ainda há água correndo pelos condutos originais, embora nada se pareça com o poderoso fluxo que eles canalizavam nos dias da antiguidade romana.

/> Na primeira metade do século III, um ninfeu, local de culto dedicado às ninfas, foi adicionado ao aqueduto pela ampliação de uma de suas cisternas. Uma inscrição na entrada do hipogeu registra que Publius Pomponius Cornelianus o construiu e lista o resto de sua família: esposa Julia Magia, filhos Pomponius Julianus (futuro pretor da Arábia) e Pomponius Magianus (futuro pretor da Trácia). A inscrição não está em seu contexto original, portanto não está claro se o que ele construiu neste caso se refere ao ninfeu ou a outra estrutura, mas sabemos por outras inscrições que Cornelianus, um proeminente magistrado imperial e grande proprietário de terras, dedicou um voto votivo altar & # 8220 para as ninfas e suas águas & # 8221 para a restauração de uma nascente de água mineral próxima entre 200 e 215 DC

/> Em algum momento do século 4, provavelmente após uma visita de São Zeno, bispo de Verona, o ninfeu foi convertido para uso como uma fonte batismal. Alguns restos da banheira elíptica usada para batismos existem no átrio do antigo ninfeu, e afrescos foram adicionados às paredes com motivos relacionados à salvação, iniciação e martírio decorados com flores e redemoinhos. Os murais são usados ​​com grandes seções faltando, mas dois podem ser reconhecidos como representações de Daniel na cova do leão & # 8217s, completo com um pequeno Habacuque acima dele à sua esquerda trazendo comida e bebida mística, e Cristo, o Legislador, flanqueado por Pedro e Paulo . Uma visão parcial dos cavalos em uma quadriga também sobrevive, mas sua interpretação não é clara. Estes são os únicos afrescos paleocristãos no norte da Itália.

Por volta da virada do século V, o espaço batismal foi ampliado e duas câmaras semi-elípticas adicionadas à esquerda e à direita do átrio. Tornou-se um espaço dedicado ao ensino do catecismo e as paredes e tetos foram pintados com afrescos de cenas e figuras do Antigo e do Novo Testamento. Os afrescos da câmara norte e # 8217 são os mais espetaculares. Eles foram pintados no século 5 por um artista excepcionalmente bom para um local tão modesto, com representações altamente refinadas de rostos, roupas, arquitetura e ação dinâmica. Até mesmo a borda, um padrão de meandro grego tridimensional, parece saltar da parede (e afundar-se nela).

De cada lado da entrada para a curvatura norte estão dois jovens carregando tochas, iconografia freqüentemente encontrada na entrada das vilas romanas. Acima da entrada e dos jovens está um Cristo Entronizado com um raro halo azul. Apóstolos sem barba de aparência muito romana em togas o flanqueiam. Duas caixas cilíndricas em cada extremidade dos apóstolos contêm rolos do Novo e do Antigo Testamento. Jesus e os apóstolos também seguram pergaminhos. Este afresco data do século VI.

Virando à esquerda, o primeiro painel mostra a entrada de Cristo em Jerusalém enquanto as pessoas colocam tapetes para ele, um evento descrito no Evangelho de Lucas. A próxima cena é do Livro de Daniel e mostra Sadraque, Mesaque e Abednego se recusando a adorar o ídolo de ouro do rei Nabucodonosor II. O motivo continua no afresco seguinte, onde os três estão na fornalha ardente, protegidos do perigo pelo anjo atrás deles.

Em seguida, ele está de volta ao Novo Testamento com um massacre surpreendentemente dinâmico dos Inocentes do Evangelho de Mateus. Herodes está à direita, comandando dois soldados que estão matando bebês com violência. Outra criança sangra no chão. O Natal é o próximo, mas carece da iconografia com a qual estamos familiarizados. Em vez de Maria e José adorando Cristo na manjedoura com pastores e animais, apenas os animais estão presentes: um boi e um burro. A manjedoura desbotou e apenas o contorno da cabeça do Menino Jesus ainda é visível. Esta cena muito simples de Cristo Menino e animais foi a primeira representação da Natividade. Maria e José e o resto do elenco foram apresentados à iconografia nos séculos posteriores.

Ao lado da Natividade está um nicho elíptico. Duas figuras de mulheres em roupas exóticas adornam as paredes opostas do arco de entrada.A parede posterior do nicho possui imagem solar na parede posterior com guarda-chuva no teto curvo. Acima da entrada do nicho está uma figura muito gasta de Maria. No teto acima dela há um fundo azul escuro com estrelas brancas. Este é o afresco que dá nome ao hipogeu. Data do século IX.

/> Por último, mas certamente não menos importante, e a principal motivação para todo este post, é um afresco como nada que eu já vi antes de decorar o teto abobadado da câmara. É uma série de tubos, quatro fileiras deles, cada um em uma cor diferente, vermelho na parte inferior, depois azul, amarelo e verde. Cada tubo é decorado. Esta vista incrivelmente abstrata é provavelmente uma referência arquitetônica. Os romanos usavam & # 8220tubuli & # 8221 cachimbos de barro vazios em cúpulas para preencher o espaço enquanto diminuíam o peso pressionando as paredes de suporte. O artista trouxe à tona os segredos estruturais de uma cúpula.

A câmara sul é menor e com decoração menos elaborada. Seus afrescos datam do século VIII e estão muito danificados. Há um jovem segurando um pergaminho e um painel da mão de Deus com inscrições devocionais de cada lado. Um altar funerário do século I não original do espaço foi colocado na câmara. Foi derrubado e tinha uma inscrição esculpida nas costas pelo Papa Urbano III no século XII.

/> O hipogeu foi usado nos séculos 8 e 9 como um lugar seguro para os cristãos se reunirem quando os lombardos estavam no comando, e estava pronto para intervir nos serviços paroquiais em 1100, quando a igreja acima foi severamente danificada por um terremoto . Em 1187, o Papa Urbano III declarou que todos os peregrinos que visitassem o local receberiam indulgências plenárias. Ele usou aquele altar antigo para a dedicação para significar o triunfo do cristianismo sobre o paganismo. O hipogeu era usado principalmente como poço no final da Idade Média, mas teve um renascimento de seu significado religioso no final do século XVI. Foi consagrado à missa pelo Bispo de Verona no século XVIII.

O hipogeu foi fechado ao público em 2008 devido ao seu estado precário. Os afrescos foram afetados por depósitos minerais espessos e crescimento biológico. A penetração de água da igreja acima levou à perda de tinta e os materiais usados ​​em uma tentativa de restauração equivocada na década de 1960 também se deterioraram. Em 2016, um novo programa de conservação, documentação e design de luz restaurou os murais e o espaço foi aberto novamente aos visitantes em uma base muito limitada para manter uma temperatura e umidade estáveis ​​no ambiente delicado. A restauração da câmara norte foi particularmente bem-sucedida, pois a remoção dos depósitos revelou que as cores dos afrescos ainda eram brilhantes.

Faça um tour virtual pela incrível câmara norte nesta reconstrução fotogramétrica.

Quatro cemitérios encontrados sob os arcos da Arena de Verona

Restos mortais de quatro indivíduos foram descobertos sob os arcos da icônica arena romana de Verona e # 8217. Estes são os primeiros túmulos encontrados dentro das arcadas do anfiteatro e # 8217s.

/> O primeiro foi descoberto em dezembro durante um programa abrangente de restauração e melhorias na infraestrutura dos arcos do anfiteatro. Os arqueólogos encontraram vestígios de queimadura entre as paredes do Arco 31 e esperavam descobrir evidências de que o arco havia sido usado em uma forja de ferreiro & # 8217, pois achados semelhantes foram feitos em escavações anteriores. Em vez disso, eles desenterraram um enterro sem precedentes. Os restos mortais eram de uma mulher adulta enterrada com os braços cruzados sobre o peito. Cacos de cerâmica usados ​​para pavimentar o chão no século 1 d.C. foram removidos para abrir espaço para o enterro. A profundidade da sepultura sugere que data do final da antiguidade, entre os séculos III e VI.

/> No início deste mês, os arqueólogos encontraram outro enterro surpresa, desta vez de três indivíduos sob o Arco 10. Os restos mortais são de um homem adulto e dois adolescentes com cerca de 16 anos de idade. Um dos jovens é morfologicamente feminino, com membros mais curtos e ossos menores. O sexo do outro ainda não foi determinado. Moedas encontradas em uma pequena bolsa presa à fivela circular do homem & # 8217s foram identificadas como moedas & # 8220Enrician & # 8221, moedas dedicadas aos quatro Henrys que foram coroados Rei dos Romanos no século 11, atingidos pela casa da moeda de Verona no dia 12 século. A análise de radiocarbono confirmará suas datas e as dos dois adolescentes.

Os corpos foram encontrados em um fosso central. A cabeça da jovem estava apontando para o sul. O homem adulto & # 8217s também estava e o outro jovem estava ao lado dele com a cabeça apontando para o norte. Se o DNA viável puder ser extraído, deve ser possível determinar se houve alguma relação familiar entre os três que explique seu sepultamento em quartos tão próximos.

Na esteira dessas descobertas, o programa de restauração agora incluirá também investigações arqueológicas de todas as arcadas internas para ver se mais dos pequenos e estreitos espaços foram dedicados ao uso funerário. Os cemitérios serão incluídos no novo itinerário do museu dedicado à arena e a história de 2.000 anos de # 8217, que será inaugurado dentro do anfiteatro após a conclusão do programa de restauração.

Necrópole com valiosas sepulturas da Borgonha escavadas

/> A escavação de uma necrópole na antiga cidade romana de Boutae, perto de Annecy, no sudeste da França, rendeu ricos móveis funerários germânicos. A datação por radiocarbono e a análise dos artefatos datam a necrópole entre a segunda metade do século 5 e a segunda metade do século 7, indicando que havia uma população estável de borgonheses vivendo em Boutae após o estabelecimento do Primeiro Reino da Borgonha na Renânia e Savoy em 443.

A Boutae foi fundada em 27 a.C. como vicus, uma pequena cidade satélite da principal cidade da tribo Allobroges. Localizada na interseção de três estradas romanas principais e na Alpis Graia, a rota que conduz à passagem alpina de Petit Saint-Bernard, Boutae prosperou sob o Império Romano. Foi arrasado e grande parte da população morta nas invasões germânicas de meados do século III, mas foi reconstruída no século III. O vicus foi abandonado em grande parte no início do século V após a invasão da Borgonha, mas alguns bolsões da cidade foram usados ​​até o final do século VII.

A presença de túmulos do final da antiguidade no lado oeste da cidade é conhecida desde o século 19, mas não foi totalmente escavada e documentado até o ano passado. Arqueólogos do INRAP exploraram quase meio acre e desenterraram 227 sepulturas, uma fração do total de sepultamentos no local. Há uma variedade de tipos de sepulturas, incluindo caixões de madeira, troncos ocos, lajes de arenito. Trinta das sepulturas continham móveis de alta qualidade, usados ​​pelo falecido ou colocados na cova. Seu estilo decorativo marca as mercadorias mortuárias como da Borgonha.

/> A maioria dos objetos são objetos de adorno ou aliciamento. Há uma dúzia de pentes de osso decorados, contas de vidro em colares e châtelaines, fivelas de cintos, fivelas de sapatos, um kit de higiene de três peças, uma fíbula dourada de prata em forma de ave de rapina com um olho de granada e um conjunto correspondente de fíbulas no forma de cavalos a galope. Apenas duas armas foram encontradas: uma ponta de flecha e um scramasax com um fragmento de sua bainha de madeira ainda preso.

Folha de chumbo inscrita em arcaico ibérico encontrado

Uma folha de chumbo única inscrita em ibérico arcaico foi descoberta no sítio do Pico de los Ajos em Valência, Espanha. Embora outras folhas de chumbo com inscrições sejam conhecidas, quase todas foram escavadas ilegalmente. Este é um dos poucos descobertos por arqueólogos em uma escavação regulamentada, e seu contexto é de particular relevância aqui porque a evidência paleográfica indica que é muito mais antigo do que o local.

A folha de chumbo foi descoberta na temporada de escavações de 2018 no antigo assentamento ibérico de Pico de los Ajos. Pico de los Ajos era uma cidade ibérica fortificada habitada pelo menos desde o século 7 a.C. durante a era imperial romana. Folhas de chumbo com inscrições em ibérico foram encontradas lá pela primeira vez em 1979, e sua publicação no ano seguinte, infelizmente, estimulou o saque extensivo do site.

A folha de chumbo, apelidada de PA-VII, foi descoberta em uma estrutura com quatro espaços distintos na borda sul do assentamento. Nos quartos foram descobertos cerâmicas, uma moeda e um conjunto de mais de 20 peças de bronze, ferro e chumbo. Os itens de metal & # 8212 um prego, uma lâmina de tesoura de ferro, espátulas, fíbulas, fragmentos diversos & # 8212 foram encontrados no segundo espaço. A folha principal estava entre eles.

Era dobrado em forma quadrangular e coberto por camadas de depósitos carbonáticos, mas algumas inscrições eram visíveis a olho nu. Para ler a epígrafe completa, os pesquisadores tiveram que estabilizá-la, limpá-la e desdobrá-la meticulosamente sem causar danos adicionais. O chumbo é macio e a folha tem menos de um milímetro de espessura. Dobrado em um quadrado e enterrado no solo por milhares de anos, o metal fino havia se deteriorado. Ele tinha microfissuras, áreas de perda, áreas à beira de se fragmentar, o que o tornava perigosamente frágil.

A equipe conseguiu limpar a superfície usando pincéis finos e macios sob uma lupa. Eles então ligaram um soprador de ar quente para amolecer um pouco o chumbo e desdobraram a folha com diferentes instrumentos de madeira. A incrustação de carbonato de cálcio foi removida por imersão em solução de limpeza e resina epóxi foi utilizada para reintegrar o material perdido.

Depois de limpo, o texto completo ficou visível. Cada lado trazia inscrições ibéricas de uma linha. Os arqueólogos acreditam que as duas inscrições compreendem um único texto, lido do lado A ao lado B.

No entanto, embora tenha sido estudada foneticamente, a mensagem contida nesta ficha não é clara e, portanto, também não o é o contexto em que deve ser inserida. & # 8220O ibérico é uma língua que ainda não pode ser traduzida, mas na qual os especialistas progridem aos poucos na identificação das palavras e isso ajuda a interpretar que tipo de textos eram & # 8221, explica David Quixal, professor de Arqueologia e um dos autores do artigo. De fato, nesta pista foi possível identificar com suficiente certeza o nome de uma pessoa, tořaibeleś, presumivelmente o autor do texto ou quem o encomendou.

A folha não tem paralelos completos entre as folhas de chumbo ibéricas. Ele apresenta uma combinação única de recursos, incluindo seu tamanho diminuto, a dobra e o texto curto integral em ambos os lados. Os cognatos mais próximos são placas encontradas no poço votivo de El Amarejo, mas estão inscritos apenas em um lado. Mesmo assim, parece provável que esta folha também tivesse finalidade votiva, pois seu texto e morfologia excluem que se trate de correspondência, comercial ou etiqueta.

A paleografia da inscrição também é diferente de outras pistas inscritas encontradas no local devido à sua idade. É uma variante arcaica do ibérico do século 4 a.C., enquanto as inscrições em guias previamente descobertas são típicas do ibérico mais moderno dos séculos 2 a 1 a.C.

As peças de metal que incluíam a inscrição de chumbo dobrado descobertas no edifício auxiliar estavam todas quebradas, tortas ou fragmentadas. Os arqueólogos acreditam que eles foram recolhidos e armazenados para reutilização posterior, razão pela qual a folha de chumbo é muito mais velha do que as encontradas em outras partes do local.

Noceto Vasca Votiva datado de 15 c. B.C.

O Noceto Vasca Votiva, uma grande bacia de madeira descoberta na Planície de Pó, no norte da Itália, foi absolutamente datado de 1444 a.C. graças a uma combinação inovadora de anel de árvore e datação por radiocarbono. Anteriormente, o intervalo de datas só podia ser reduzido para 1600-1300 a.C., e a nova data precisa coloca a construção desta piscina monumental em um momento de grande mudança social na Idade do Bronze, no norte da Itália.

A estrutura foi descoberta em 2004 durante as obras de construção de um morro na zona sul de Noceto. Uma escavação na encosta da colina revelou um grande fosso estratificado contendo fragmentos de cerâmica e postes de madeira. Escavações subsequentes revelaram uma estrutura extraordinária que é única no registro arqueológico. Ele estava localizado na borda de um Terramare, um assentamento da Idade do Bronze final de um tipo encontrado em Po Plain. Os restos do povoado desapareceram quase completamente, destruídos por uma pedreira no século XIX.

/> Foi construído com postes, vigas e tábuas de carvalho e mede cerca de 12 por 7 metros, maior do que a maioria das piscinas subterrâneas atualmente. O tanque revestido de madeira também estava enterrado. A encosta foi escavada para fazer um grande fosso no qual a estrutura foi inserida. Foi construído em duas fases. O primeiro tanque, conhecido como Tanque Inferior, entrou em colapso durante a construção ou logo depois dela. Os restos consistem em 36 postes verticais plantados no subsolo em intervalos regulares ao longo de um perímetro retangular. As pranchas foram travadas em ranhuras nos postes para apoiar as paredes do poço, e no nível do chão postes e tábuas foram ancorados em postes no centro do fosso e em vigas horizontais. Aparas de madeira e ferramentas foram encontradas ali, indicando que as paredes, sob a pressão do pesado solo argiloso, desabaram repentinamente antes de serem concluídas.

O segundo tanque, conhecido como Tanque Superior, foi construído em cima dele. Parte da madeira do Tanque Inferior & # 8217s foi reciclada para o Superior, mas o design, a forma e o tamanho foram alterados para corrigir as falhas que causaram o desaparecimento dos primeiros tanques. Muito mais do Tanque Superior sobrevive, preservado por milênios no ambiente anóxico criado por camadas de sedimento, turfa e chuva. Consiste em 26 postes verticais ao longo do perímetro retangular. Os postes mantêm quase 250 vigas horizontais que se sobrepõem ligeiramente a cada uma para criar uma forte estrutura de intertravamento. As vigas cruzam a base do retângulo, primeiro na largura e depois no comprimento. São reforçados por duas vigas compridas que cruzam o tanque na diagonal para servir de apoio aos quatro postes de canto.

Tudo isso exigiu muito trabalho e determinação para ser realizado. Escavar a encosta, remover toneladas de solo, arrastar as vigas de carvalho para o local e construir o tanque não uma, mas duas vezes, ressalta a importância dele para os construtores. A análise de sedimentos descobriu que, uma vez concluído, o tanque superior estava cheio de água.

Sua localização no topo da colina era inconveniente demais para uma cisterna. Não há canais como haveria se fosse usado para irrigação. Os arqueólogos descobriram uma grande quantidade de deposições: cerca de 150 vasos inteiros, 25 vasos em miniatura, sete estatuetas de barro, além de cestos, cabos, fusos, pás e peças de arado de madeira. Eles não foram espalhados ao acaso no tanque, mas cuidadosamente baixados nele em pelo menos três eventos de deposição separados. Isso indica que o tanque foi usado para fins rituais.

As datas exatas dos tanques foram identificadas por uma equipe da Cornell University & # 8217s Tree-Ring Laboratory usando 28 amostras de madeira, nove do tanque superior e 19 do tanque inferior.

Entre as especialidades do laboratório & # 8217s está o radiocarbono sequenciado por anéis de árvore & # 8220wiggle-matching & # 8221, no qual objetos de madeira antigos são datados combinando os padrões de isótopos de radiocarbono de seus incrementos de crescimento anual (ou seja, anéis de árvore) com padrões de conjuntos de dados encontrados em outras partes do mundo. Isso permite uma datação ultraprecisa, mesmo quando uma sequência contínua de anéis de árvores para uma determinada espécie e área geográfica ainda não está disponível.

& # 8220Trabalhando em um sítio arqueológico, você & # 8217 está frequentemente tentando fazer dendrocronologia com relativamente poucas amostras, às vezes em condições abaixo da ideal, porque elas estiveram desmoronando nos últimos 3.500 anos antes de você conseguir vê-las. Não é como uma árvore saudável que está crescendo na natureza agora, & # 8221 Manning disse. & # 8220 Frequentemente medimos as amostras várias vezes para extrair o máximo de sinal possível. & # 8221 […]

A equipe de Manning & # 8217s fez várias tentativas com diferentes amostras. Enquanto a madeira do site Noceto estava bem preservada - uma raridade, dada a sua idade - houve um desafio inesperado quando as amostras não pareciam se encaixar na curva de calibração internacional de radiocarbono que é usada para combinar sequências de anéis de árvores. Isso sugeriu que a curva precisava ser revisada para determinados períodos de tempo e, em 2020, uma nova versão foi publicada. Os dados do Noceto finalmente se encaixam.

Ao combinar a datação por radiocarbono calibrada por dendrocronologias do sul da Alemanha, Irlanda e América do Norte, junto com estatísticas intensivas em computador, a equipe de Cornell foi capaz de estabelecer um registro de anéis de árvores que durou várias centenas de anos. Eles avaliaram a construção dos tanques inferior e superior em 1444 e 1432 a.C., respectivamente, e determinaram que a estrutura acabada estava em uso por várias décadas antes de ser abandonada, por razões que talvez nunca sejam conhecidas.

A nova linha do tempo é particularmente significativa porque se sincroniza com um período de enormes mudanças na pré-história italiana.

& # 8220Você & # 8217 teve um estilo de vida em operação por centenas de anos, e então você parece ter mudado para menos assentamentos maiores, mais comércio internacional, mais especialização, como manufatura têxtil e uma mudança nas práticas de sepultamento, & # 8221 Manning disse. & # 8220Há uma espécie de padrão em todo o mundo. Quase sempre que ocorre uma grande mudança na organização social, costuma haver um episódio de construção do que pode ser descrito como monumentos desnecessários. Então, quando você tem os primeiros estados se formando no Egito, você tem as pirâmides. Stonehenge marca uma grande mudança no sul da Inglaterra. Noceto não é a escala de Stonehenge, mas tem algumas semelhanças - um ato de grande criação de lugar. & # 8221

O estudo foi publicado na revista PLoS ONE e pode ser lido na íntegra aqui.



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A palavra Minotauro deriva do grego antigo Μῑνώταυρος, um composto do nome Μίνως (Minos) e do substantivo ταῦρος "touro", traduzido como "(o) Touro de Minos". Em Creta, o Minotauro era conhecido pelo nome de Asterion, [7] um nome compartilhado com o pai adotivo de Minos. [8] Em etrusco, o Minotauro tinha o nome Θevrumineś. [9]

"Minotauro" era originalmente um nome próprio em referência a essa figura mítica. O uso de "minotauro" como um substantivo comum para se referir a membros de uma "espécie" genérica de criaturas com cabeça de touro desenvolveu-se muito mais tarde, no gênero de ficção de fantasia do século XX.

Depois de ascender ao trono da ilha de Creta, Minos competiu com seus irmãos como governante. Minos orou ao deus do mar Poseidon para lhe enviar um touro branco como a neve como um sinal do favor do deus. Minos deveria sacrificar o touro para homenagear Poseidon, mas devido à beleza do touro, ele decidiu mantê-lo. Minos acreditava que o deus aceitaria um sacrifício substituto. Para punir Minos, Poseidon fez a esposa de Minos, Pasiphaë, se apaixonar pelo touro. Pasiphaë fez o artesão Dédalo moldar uma vaca oca de madeira, na qual ela subiu para acasalar com o touro. O monstruoso Minotauro foi o resultado.

Pasiphaë cuidou do Minotauro, mas ele cresceu e tornou-se feroz.Como filho não natural de uma mulher e uma besta, o Minotauro não tinha nenhuma fonte natural de nutrição e, portanto, devorava os humanos para seu sustento. Minos, seguindo o conselho do oráculo de Delfos, fez Dédalo construir um labirinto gigantesco para conter o Minotauro. Sua localização era próxima ao palácio de Minos em Knossos. [11]

O Minotauro é comumente representado na arte clássica com o corpo de um homem e a cabeça e cauda de um touro. De acordo com Sófocles ' Trachiniai, quando o espírito do rio Aquelous seduziu Deianira, um dos disfarces que ele assumiu foi um homem com cabeça de touro.

Desde os tempos clássicos até o Renascimento, o Minotauro aparece no centro de muitas representações do Labirinto. [12] O relato em latim de Ovídio sobre o Minotauro, que não descreve qual metade era touro e qual metade homem, era o mais amplamente disponível durante a Idade Média, e várias versões posteriores mostram a cabeça e o torso de um homem no corpo de um touro - o reverso da configuração clássica, uma reminiscência de um centauro. [13] Esta representação está de acordo com a descrição de Virgílio do Minotauro no Livro VI da Eneida: "A parte inferior uma besta, um homem acima / O monumento de seu amor poluído." [14]

Essa tradição alternativa sobreviveu até a Renascença e ainda figura em algumas representações modernas, como as ilustrações de Steele Savage para Edith Hamilton Mitologia (1942).

Androgeu, filho de Minos, havia sido morto pelos atenienses, que estavam com ciúmes das vitórias que ele havia conquistado no festival panatenaico. Outros dizem que ele foi morto em Maratona pelo Touro de Creta, ex-amante taurino de sua mãe, a quem Aegeus, rei de Atenas, ordenou que ele matasse. A tradição comum diz que Minos travou e venceu uma guerra para vingar a morte de seu filho. Catulo, em seu relato do nascimento do Minotauro, [15] refere-se a outra versão em que Atenas foi "compelida pela cruel praga a pagar penalidades pela morte de Andrógeno". Aegeus teve que evitar a praga causada por seu crime, enviando "rapazes e as melhores moças solteiras como um banquete" para o Minotauro. Minos exigia que sete jovens atenienses e sete donzelas, sorteados, fossem enviados a cada sete ou nove anos (alguns relatos dizem que todos os anos [16]) ao labirinto para serem devorados pelo Minotauro.

Quando o terceiro sacrifício se aproximou, Teseu se ofereceu para matar o monstro. Ele prometeu a seu pai, Aegeus, que colocaria uma vela branca em sua jornada de volta para casa se fosse bem-sucedido, mas faria com que a tripulação erguesse velas pretas se ele morresse. Em Creta, a filha de Minos, Ariadne, apaixonou-se perdidamente por Teseu e o ajudou a navegar pelo labirinto. Na maioria dos relatos, ela deu a ele um novelo de linha, permitindo que ele refizesse seu caminho. De acordo com várias fontes e representações clássicas, Teseu matou o Minotauro com as próprias mãos, seu porrete ou uma espada. [ citação necessária Ele então conduziu os atenienses para fora do labirinto, e eles navegaram com Ariadne para longe de Creta. No caminho para casa, Teseu abandonou Ariadne na ilha de Naxos e continuou para Atenas. Ele se esqueceu, entretanto, de erguer a vela branca. O rei Aegeus, de seu mirante no Cabo Sounion, viu o navio de velas pretas se aproximar e, presumindo que seu filho estava morto, suicidou-se jogando-se no mar que desde então leva o seu nome. [17] Este ato garantiu o trono para Teseu.

A visão do Minotauro como o antagonista de Teseu reflete as fontes literárias, que são tendenciosas a favor das perspectivas atenienses. Os etruscos, que emparelharam Ariadne com Dionísio, nunca com Teseu, ofereceram uma visão alternativa, nunca vista nas artes gregas: em uma taça de vinho etrusca de figuras vermelhas do início a meados do século IV, Pasiphaë carrega ternamente um pequeno Minotauro em o joelho dela. [18]

A competição entre Teseu e o Minotauro era freqüentemente representada na arte grega. Um didracma knossiano exibe de um lado o labirinto, do outro o Minotauro rodeado por um semicírculo de pequenas bolas, provavelmente destinadas a estrelas, um dos nomes do monstro era Asterion ("estrela").

Enquanto as ruínas do palácio de Minos em Cnossos foram descobertas, o labirinto nunca foi. A multiplicidade de quartos, escadas e corredores no palácio levou alguns arqueólogos a sugerir que o próprio palácio foi a fonte do mito do labirinto, com mais de 1300 compartimentos semelhantes a labirintos, [19] uma ideia que agora está geralmente desacreditada. [20] Homero, descrevendo o escudo de Aquiles, observou que Dédalo havia construído um campo de dança cerimonial para Ariadne, mas não associa isso ao termo labirinto.

Alguns mitólogos modernos consideram o Minotauro uma personificação solar e uma adaptação minóica do Baal-Moloch dos fenícios. O assassinato do Minotauro por Teseu, naquele caso, indica o rompimento das relações tributárias atenienses com a Creta minóica. [21]

De acordo com A. B. Cook, Minos e Minotauro eram diferentes formas do mesmo personagem, representando o deus-sol dos cretenses, que retratava o sol como um touro. Ele e J. G. Frazer explicam a união de Pasiphaë com o touro como uma cerimônia sagrada, na qual a rainha de Knossos se casou com um deus em forma de touro, assim como a esposa do Tirano em Atenas se casou com Dioniso. E. Pottier, que não contesta a personalidade histórica de Minos, tendo em vista a história de Phalaris, considera provável que em Creta (onde pode ter existido um culto de touro ao lado do dos labrys) as vítimas foram torturadas por serem calado na barriga de um touro de bronze em brasa. A história de Talos, o homem cretense de latão, que se esquentou e abraçou estranhos assim que pousaram na ilha, é provavelmente de origem semelhante.

Uma explicação histórica do mito refere-se à época em que Creta era a principal potência política e cultural do Mar Egeu. Como a incipiente Atenas (e provavelmente outras cidades gregas continentais) estava sob tributo a Creta, pode-se presumir que tal tributo incluía rapazes e moças para o sacrifício. Essa cerimônia era realizada por um padre disfarçado com uma cabeça de touro ou máscara, explicando assim o imaginário do Minotauro.

Uma vez que a Grécia continental estava livre do domínio de Creta, o mito do Minotauro trabalhou para distanciar a formação da consciência religiosa dos helenos poleis das crenças minóicas.

Também existe uma interpretação científica. Citando as primeiras descrições do minotauro por Callimachus como sendo inteiramente focado no "grito cruel" que ele fez de seu labirinto subterrâneo e a extensa atividade tectônica na região, o jornalista científico Matt Kaplan teorizou que o mito pode muito bem derivar da geologia. [23] Ele aponta que a datação por carbono de fósseis marinhos presos a pedras que foram ejetadas do oceano por tsunamis antigos indica que a região era tectonicamente muito ativa durante os anos em que o mito do minotauro apareceu pela primeira vez. [24] Diante disso, ele argumenta que os minoanos usaram o monstro para ajudar a explicar os terríveis terremotos que "berravam" sob seus pés.


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